开元通宝直径25mm能值多少钱（钱币上的衡水开元通宝）

开元通宝直径25mm能值多少钱（钱币上的衡水开元通宝）另一方面是因为王朝更替之后都亟须进行制度上的变革，以显示与前朝不同，这种变革已经成为历代奉行不变的传统。特别是自南北朝以来，每次帝王登基，改制铸造新币的风气已经形成。因此，向来以正统自居的唐朝，如果不做一些变革，何以向民众示德。李渊为何在称帝之初，还没有统一全国之前便急于发行钱币呢？其中有特殊的原因：一方面因为隋末战乱使五铢钱严重贬值，不能再继续维持下去了。杨广即位以后，好大喜功，挥霍无度，连年外出巡幸，并修建运河，东征高丽，将文帝时期积累的财物大多耗费殆尽。为了弥补亏空，推行减重的钱币铸造轻薄的五铢钱，民间于是跟风效仿，私铸之风愈演愈烈。据史书记载当时甚至用铁皮，或者裁衣糊纸当钱使用，致使物价飞涨。朝野上下对五铢钱彻底丧失了信心，所以急须铸造一种新的钱来取代它。首先许多人会认为它是年号钱，因为唐朝有“开元”这个年号，为唐玄宗李隆基所用，所以许多人认为“开元通宝”是年号钱就不足为怪了。实际

宋代沈括《梦溪笔谈》中记载有户李姓的读书人家，他家十六岁女儿写过一首《破钱诗》：

半轮残月掩尘埃，依稀犹有开元字。

想得清光未破时，买尽人间不平事。

诗句很有味道，引人深思。是啊，小女孩看到半枚开元，想起令人神驰的大唐盛世。现在我们就通过一枚开元通宝，“穿越”到唐朝时的衡水.......

首先许多人会认为它是年号钱，因为唐朝有“开元”这个年号，为唐玄宗李隆基所用，所以许多人认为“开元通宝”是年号钱就不足为怪了。

实际上，开元通宝并不是年号钱，因为早在唐玄宗使用“开元”年号大约一百年之前，开元通宝就已经铸造使用了，从它开始，告别了以五铢钱为代表的称量货币时代，开创了我国通宝钱制的新时代，直至清末被机器铸造的铜圆取代，延续使用了一千二百多年，在我国货币发展史上占有重要的地位。

开元通宝是唐高祖李渊铸造的，他于618年称帝，改元武德，三年之后即武德四年（621)七月，李渊在关中刚刚站住脚跟，便废除了已经使用了七百多年的五铢钱，铸造了新式的开元通宝。

李渊为何在称帝之初，还没有统一全国之前便急于发行钱币呢？其中有特殊的原因：一方面因为隋末战乱使五铢钱严重贬值，不能再继续维持下去了。杨广即位以后，好大喜功，挥霍无度，连年外出巡幸，并修建运河，东征高丽，将文帝时期积累的财物大多耗费殆尽。为了弥补亏空，推行减重的钱币铸造轻薄的五铢钱，民间于是跟风效仿，私铸之风愈演愈烈。据史书记载当时甚至用铁皮，或者裁衣糊纸当钱使用，致使物价飞涨。朝野上下对五铢钱彻底丧失了信心，所以急须铸造一种新的钱来取代它。

另一方面是因为王朝更替之后都亟须进行制度上的变革，以显示与前朝不同，这种变革已经成为历代奉行不变的传统。特别是自南北朝以来，每次帝王登基，改制铸造新币的风气已经形成。因此，向来以正统自居的唐朝，如果不做一些变革，何以向民众示德。

铸造一种新的钱极具新旧更替、改朝换代的象征意义，同时这也能为进一步的改革创造条件。因此，李渊就选择以铸造新钱的方式，来表明取代隋朝的正当性。除此之外，自三国以来经过长期的探索、实践，新铸造的一些货币逐渐摆脱了以往五铢钱的束缚，创立了使用四个字来做钱文的新的体例。我们前文提到的“太和五铢”、“常平五铢”都是用四个字作为钱文，四字文钱逐渐成为一种新的风气，这也为开元通宝钱的应运而生奠定了基础。

正是在上述背景下，唐高祖李渊于武德四年即公元621年下令铸造了开元通宝钱。它形制上继承了北魏钱币以及隋五铢的风格和大小，背面也与五铢钱一样没有铸造文字。但是开元通宝钱铜质纯净，轮廓规整，铸工较五铢钱更为精致。

据《旧唐书》记载，开元通宝的钱文，是由大书法家欧阳询制词并书写的。字体作八分书，清丽遒健，独步古今。

“开元”的本义应当是指新世纪、新阶段的开始之意，引申之意就是开创新的纪元。“通宝”一词，唐代以前没见使用过，应该是欧阳询所创造的词。“通”字有流布无碍之意，货币也属于宝物，因此可以称为宝。两字合在一起，即“通宝”，意思就是通行之宝货。

唐朝的衡水，人才济济，文风蔚然。唐朝成为衡水历史上最辉煌的时期。下面介绍其中代表的几位：

出身渤海封氏的开国宰相封德彝（568年～627年），本名封伦，字德彝，渤海蓨县（今河北省景县）人。

他的曾孙封演写的《封氏闻见记》，是研究唐代社会文学重要资料。而且封演是衡水历史上第一位钱币专家，他著有《续钱谱》一卷，可惜失轶。

儒学大师孔颖达，字仲远，他奉唐太宗之命编撰了《五经正义》。这本著作融合了南北经学家的独到见解，集魏晋南北朝以来经学大成。唐高宗永徽四年(653年)颁行全国，作为科举考试的标准。贞观年间，孔颖达病逝，陪葬唐太宗昭陵。为了纪念孔颖达，家乡人为他修建了衣冠冢。

与孔颖达同时期还有衡水同乡，人称“二盖”的盖文达、盖文懿兄弟。

盖文达师从刘焯，尤精于三家《春秋》。入唐后由文学殿学士升谏议大夫，拜崇贤学士。有趣的事情，唐贞观十一年（637年），太宗选妃，担任荆州刺史盖文达选了一名美女入宫，这位美女就是成为日后“一代女皇”的武则天。

盖文懿，任国子助教。以教授王公子弟，命其为博士。在秘书省讲授《毛诗》，深得公卿赞许。

孔颖达与盖文达因学问突出，与同时期的十六位学士称为“唐十八学士”。他们追随唐太宗李世民，发挥自己各自的特长，为当时国家统一、政治稳定和文化建设，作出了杰出的贡献。

古衡水八景中，后人将他们的故事演化成神奇的景象，“孔坟显异”“唐贤古碑”，无不透露后人对先贤的崇敬。

唐朝是诗的国度，才华横溢的诗人们如同夜空中熠熠生辉的群星。璀璨的星空中，衡水的诗人们大放异彩。这里有王之涣在衡水任主薄留下精彩故事，更有边塞诗人高适“雄浑悲壮”的诗篇，还有世人称作“青钱学士”的张鷟，其小说绚丽辞藻，引人遐思的故事情节，是唐小说中的上佳之作。

唐朝以恢弘开放的大国气度，海纳百川的胸怀，波澜不惊的自信与从容，融入中华民族基因。无论中华民族遇到任何苦难，她总会穿透层层的艰难险阻，涅槃重生！

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