张说的两首诗有哪些（张说一首送别诗）
张说的两首诗有哪些（张说一首送别诗）日见孤峰水上浮。巴陵一望洞庭秋，加引号，是因为你读不懂诗人到底什么意思。不信，请看。盛唐人张说的《送梁六自洞庭山作》：
大家好，我是沉于古诗，每天为您揭秘古诗内涵，让您感受古诗更多魅力。
今天我为大家讲一首“简单”的古诗。
你可能会问：“简单”为什么要加引号？
说简单，是因为每个字你不光认识，而且都很熟；
加引号，是因为你读不懂诗人到底什么意思。
不信，请看。
盛唐人张说的《送梁六自洞庭山作》：
巴陵一望洞庭秋，
日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，
心随湖水共悠悠。
先介绍这首诗的写作背景：
这是作者谪居岳州（即巴陵，今岳阳）的送别之作。梁六为作者友人潭州（今湖南长沙）刺史梁知微，时途经岳州入朝，遂有与诗人的相遇。当时作者被贬为岳州刺史，在为梁知微的送别宴会上创作此诗。洞庭山（君山）靠巴陵很近，所以题云“自洞庭山”相送。
就是这首诗，你们看看哪个字不认识的？
是不是很简单？
好，那现在我们打住，你们先不看我下面写的内容。
就这首诗，可以上网查，也可以自己判断，时间你也随意，诗人到底表达了什么样的感情？
注意，这是一首送别诗。
好了，你已经读懂诗人的感情了么？
如果读懂了，你再继续往下看，看和我讲是不是一样呢。
如果没有读懂，是不是卡在了第三句？
放心，不是你一个人读不懂。
现在，你再回头看看我写的标题，真不是吸引流量的标题党吧？
下面看我来分析。
- 1、巴陵一望洞庭秋
巴陵：郡名，即岳州，今湖南岳阳。
这句话字面意思大家都懂：从巴陵往西北一望，看到的是洞庭湖萧瑟的秋景。
你可能会问：这句话还需要分析么？
我心里很矛盾，很想在这里分析一番，但是又不敢分析。
因为我知道我分析了，你也不会相信。
所以，索性先跳过，回头再过来看。
但，还是要提醒大家注意几个关键词：“一”、“望”、“洞庭秋”。
哎，一句话全是关键词了。
我也没办法，诗人用词就是这么讲究。
来看下一句。
- 2、日见孤峰水上浮
孤峰：指洞庭山，即君山。
这句话字面意思也简单：我每天看到的就是这孤独的君山，漂浮在水中。
这句话就很有意思了。
（1）日：就是日日，每天。
这里很奇怪，前面说的是从巴陵“一望”，不是只望了一次吗？怎么这里又是“日日见”了呢？
你可能会这样理解：这句话应该是诗人的想象，是想象和朋友分别之后的情景。
如果这样理解，我也无法反驳。
（2）浮：就是漂浮。
孤峰就是指君山。
这座山看起来像是漂浮在水面上的。
漂浮，大家应该都懂，不是固定的，能够随着波浪上下起伏的。
就暂时这样理解。
诗人为什么要这样来形容君山，这里还是不好判断。
如果你强行判断：这就是形容诗人和友人分别后，内心孤独，心情随着水浪上下起伏。
这样也行。关键是，你不能凭猜测，要有道理。
我们直接到第三句。
- 3、闻道神仙不可接
闻道：听说。
神仙：指湘君、湘夫人等传说中的神仙。
这句话字面意思：听说这君山上的神仙不能接到。
懵了没有？
这句话就和送别没什么关系啊，怎么突然来这么一句话？
很多人，在这里把“接”理解成“见到”，结果发现这句话还是和送别没关系。
然后，也有人强行把“神仙”理解成“友人”，神仙都见不到，以后更能见到友人了。但是逻辑关系不应该是，神仙本来就比友人更难见到的么？
甚至，有人把神仙理解成皇帝，说见到皇帝就好像和见到神仙一样难。
这都是没有逻辑和道理的，这不能完整解释这首诗的感情结构，更不能说服人。
我们一步步分析。
闻道，也就是听说。
现在问题来了，听谁说？诗人到底听谁说“神仙不能接到的”？（注意：“接”这个字我们还是要解读成字面意思：接到或者接住）
（1）、要回到这个问题，我们得先回答：君山住了什么神仙？
这个神话传说众说纷纭，但是大家比较认可的观点是：
传说，舜帝的二个妃子娥皇、女英千里寻追舜帝。到君山后，闻舜帝已崩于苍梧之野，二妃抱竹痛哭，流泪成血，落在竹子形成斑，就是“斑竹”，然后二人投江而死，葬在君山。
后人把舜帝称为湘君，把娥皇、女英都称为湘夫人。湘君和湘夫人都是湘水之神。
所以，君山上的神仙应该是指湘夫人。
（2）、那么，谁说的湘夫人不能接到呢？
这就几乎没有异议了。屈原的《九歌.湘夫人》明确记载了楚国的民俗，在祭湘夫人时，人们以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。
而《九歌.湘夫人》就是讲人们去迎接湘夫人，而又没有接到（湘夫人并没有降临）的故事。大家有兴趣可以自己去查看。
通过我上面的讲解，你们现在再来看，“闻道神仙不可接”这句话的意思是不是很清楚了？
这句话就是说：听说人们想迎接湘夫人，但是没有接到。
华夏第一妃陵
（3）、我们回头看，“日见孤峰水上浮”是什么意思。
我们前面说了，湘夫人本应该要住在君山上。
但是现在，其实湘夫人并没有在君山上，所以人们才要去迎接，迎接湘夫人回到君山上。
所以现在的君山，是孤独的（君山寄托了人们的感情），空荡荡的，看起来就像是漂浮在水上一样。
诗人在这里赋予了君山人一样的感情，君山孤独地浮在水上，日夜思念湘夫人，盼望着能够与湘夫人相见。
这就是我对“日见孤峰水上浮”的理解。
（4）、再回头看，“巴陵一望洞庭秋”。
这一句话，有实写，但是更多地是虚写。
因为屈原把关键字都写出来了。
首先说“望”。
《九歌.湘夫人》是这样写的：目眇眇兮愁予。
翻译成白话文，会少了一点味道：纵目远望啊使我惆怅。
再说“洞庭秋”是什么样的？
《九歌.湘夫人》原文是：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
翻译成白话文就是：树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
《九歌.湘夫人》里是谁在望？
就是迎接湘夫人的人们。
你们看，“巴陵一望洞庭秋”实写诗人在望洞庭，虚写迎接湘夫人的人们在望洞庭。
我们看后一句。
- 4、心随湖水共悠悠
这句话字面意思是说：我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
有了前面的解释，这一句应该好明白了。
这句话应该还是写君山。
因为没有接到湘夫人，所以君山对湘夫人只能日日思念，思念的心随湖水绵远悠长。
5、感情脉络梳理
我们理一理这个思路。
“巴陵一望洞庭秋”，写的是迎接湘夫人的人们在望洞庭，等到湘夫人的降临，心里很惆怅；
“日见孤峰水上浮”，写的是君山日夜盼望着与湘夫人相见，每天心里都是空荡荡的；
“闻道神仙不可接”，写的是听说迎接湘夫人的人们并没有接到湘夫人。
“心随湖水共悠悠”，写的是君山对湘夫人思念的心随湖水绵远悠长。
这个脉络是不是很清晰？
这四句诗，其实就讲完整了这么一个神话故事。
那么，诗人的感情是不是也很清楚了？
君山就是指的诗人，湘夫人就是指的友人梁六。
诗人想要表达的感情就是：今天和你分别以后，我只能日日盼望，但是你多半和湘夫人一样不会再回来，我对你的思念只能随着湖水绵远悠长。
这首诗是不是很简单？
如果我在前两句，就就跟大家讲这是一个神话故事，你们会相信么？
哈哈，开个玩笑。
好了，你们觉得我讲的有没有道理呢？ 欢迎大家评论留言，一起探讨。
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另外，预告一下明天我要讲的内容。
唐温如的《题龙阳县青草湖》：
西风吹老洞庭波，
一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，
满船清梦压星河。
这首诗大家都读过，喜欢这首诗的人不少，但是能读懂这首诗的人并不多。
我是沉于古诗，如果您喜欢，欢迎关注我，我将每天为您解读一首古诗，探秘古诗内涵，让您感受古诗更多魅力。
