假如你身边有狮子你会干嘛（你会拿来做什么）
假如你身边有狮子你会干嘛（你会拿来做什么）▼ 给你一头狮子，你能拿它干啥？我是地道风物的图编Geethan浪里咚咚锵问你一个直击灵魂的问题！
丨怎么能这么Q？丨
▲ 谁还不是小公主咋地？
- 风物君语 -
大家好
我是地道风物的图编Geethan
浪里咚咚锵
问你一个直击灵魂的问题！
给你一头狮子，你能拿它干啥？
▼
在印象里
狮子似乎从来都是“门脸”的象征
米高梅电影片头的一二三声狮吼，
深宅大院门前的左右护法，
新年贺岁上蹿下跳的舞狮
而根据陕西和山西的农村习俗，
狮子？
是用来拴娃，栓马，压鞋，压票的
刘明，2005年毕业于西安美术学院动画专业，毕业后专注商业插画行业。
陕北狮谱
▲ 北京国家非物质文化遗产展览现场，陕西绥德栓娃兽。图/视觉中国
前些年，陕北绥德文化馆收集了一批民间栓娃娃的小石狮子来北京展出，引起热烈围观。人们习惯认为天安门前那种卷毛狮是石狮雕刻的唯一标准。而陕北的这些呆头呆脑的小兄弟们，明显是在卖萌了。
▲ 名字都是刘明自己起的，后面的每一只小狮子，你都可以琢磨琢磨为啥起这个名儿。
▲ 吖？我没卖萌吖。
▲ 你没卖萌？难道是我嘛？
陕北黄土高原上，水土流失严重，物质条件恶劣，农村家庭的生育也十分艰难。为了不让灾疾鬼神抢走幼小的新生命，家长会在孩子满月、百日、周岁时，用五色绳将石狮（一般在20cm高左右）拴在孩子的腰身。这样既可以用石雕本身的重量拉住孩子，使其不容易掉下土炕，还可以以狮子作为一种守护神，日夜照看孩子。
▲ 神怎么了，神就不能豁牙吗？
李时珍在《本草纲目》中说：“狮子出西域诸国，为百兽长。”狮子作为百兽之首，一说到镇邪，人们第一个会想到狮子。栓娃石狮大多摆放在孩子睡眠、活动的炕床上，伴随着新生命的茁壮成长。
▲“拴住”是我的核心竞争力没错了。
等到孩子长大，满12岁生日那天，家人会专门举行一次从孩子腰中解下石狮的隆重仪式，解下拴在孩子腰间的五色绳。等到孩子长大再生孩子时，这守护神就再去完成一次同样的使命。栓过几代人的栓娃石，用几十年的行业工作经验，证实了自己的灵验和权威。对于这样的神兽，如果随便舍弃，不仅有负神恩，而且也是不祥之兆。
▲娃落地就成盒，所以万万不能落地。
娃娃稍大时，栓娃石也可成为玩具，不用时也可作为农家的居室陈设品。形态呆萌又有实用价值，是一款公认的用户友好型产品。总结下来，栓娃石狮的造型法则是“七分头、三分身”、“十斤狮子，九斤头”。
▲ 我是平头，又是狮子，你是不是喜欢我？
关中、渭北狮谱
▲ 西安碑林博物馆中的拴马桩。 图/视觉中国
在关中渭南地区和渭北高原上的澄城县，这里的狮子除了栓娃，还能栓马。“拴马桩”又称“拴马石”“拴马柱”，因雕刻艺术精湛，被誉为“石雕艺术的活化石”“地上的兵马俑”。早些年前，关中民俗艺术博物院曾经抢救保护了历代拴马桩8600余根。当时有文物贩子砸下拴马桩的头部，偷渡到香港，一件就能换一辆奥迪。
拴马桩以坚固耐磨的整块青石（也有沙石、大理石）雕凿而成，一般通高2—3米，宽厚相当，约22—30厘米不等。在其顶部雕刻的人物、动物称为“桩首”，桩首与桩体相接处，要留出空隙作为“环”，用来拴马、骡、驴等牲畜。
▲ ……确实够壮。
拴马桩常栽立在农家民居建筑大门的两侧，人们称它为“庄户人家的华表”。它不像一方石头凿个镇宅狮那么简单，当初一般老百姓是装置不起的，只有村中稍富裕的人家，才有能力请工匠雕刻。“任何文明古国，还没见过第二个民族在辟邪迎瑞兼栓牛系马这件事上，像中国人这样精益求精，不厌其烦。”
▲ ……明玉和大强？
陕西地处西北，是丝绸之路的要冲，与中原往来的旅人又多是剽悍善骑的西域、蒙古等少数民族，所以柱头所雕刻的人物多为胡人、蒙人形象：深眼窝，高鼻梁，多络腮至额虬髯，呈现出一种粗犷、豪放的性格特征。
▲ 人物的动态和神情很随意，甚至很滑稽，并没有“降龙伏虎”的气势。。
拴马桩的雕刻题材十分丰富，常见的有驾鹰狩猎的骑手、牵狮驯象的驭者、弹阮拨琴的乐伎、街头综艺表演杂耍的艺人、执缰跃马驰骋疆场的将士，还有表现狮、猴等动物母爱的题材。从拴马桩的遗存时代来看，以明代和清代的居多，也有少量更早的元代作品。
▲ 是的，狮子到哪儿都喜欢玩球。。
▲ 。。好了好了，不说了
晋中狮谱
▲ 刘明收藏的压石。
明清时期的山西晋中，在太谷、平遥、介休、灵石，霍县一带的居民家中有一种青石雕刻，称为压石（压邪石、压鞋石、石砖）。石雕通体用整块石头雕成，形状类似玉玺。
▲ 狗嘴：你凭啥给我起这个名！！
压石的下半部为长方形或方形的扁平石板，雕刻装饰图案多样，常见的有琴棋书画，花卉，装饰纹样等；上部多为圆雕，常见形制有狮子、人物，马上封猴，植物、花卉等，艺术造诣颇深。
▲ 蛤蟆：我说什么了吗……
当地妇女用它来压平鞋底或者鞋帮的布袼褙儿，商号也用做压镇票据之用。石雕上部印纽的部分可以用作移动的把手，雕塑的镂空部分，用来穿绳系带。压石雕刻是明清时期随晋商的兴盛而发展的民俗艺术品。
石狮子在沦为看家护娃的保安和压票石的过程中，造型也日趋生活化。清代《扬州画舫录》中规定狮子的营造格式为：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”铃铛、绣带、绣珠等，完全是家犬的标配。
▲ 唉~
▲ 唉。。。
晋南狮谱晋南一带的神话传说中，同样称狮子为“避邪神兽”。乡间炕头上的拴娃石狮，以狮与麒麟融合一体。
▲ 你看得出我有麒麟的基因吗？
其实这种石狮准确地说，应为龙的九子之一狻猊。据明杨慎的《升庵外集》载，俗传龙生九子，其中有狻猊，形似狮，可化凶为夷，避邪镇恶。《尔雅•解兽》中说：“狻猊，如虎猫，食虎豹。”这是关于狮子最早的记载。
▲ 兔子：我适当乱入一下
民间常把狻猊、狮手、麒麟几种神兽融为一体。这种拴娃石狮的制作取法于“石敢当”。古代典籍记述，“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛、礼乐强。一宫殿衙署门外左右所峙石兽，卷发、巨眼，张吻，施爪，俗称石狮子，一此兽秉胜甚灵，忠直兽也。”
在古人心目中，万物有灵，盛行灵物崇拜。“石敢当”的习俗，便是以石为灵。汉代刘安在《淮南万毕术》中说，“丸石于宅四隅，则鬼能秧也。”可见中国人信奉石敢当的历史已经很悠久了。
▲ 这儿可能就我一个正经人！
一个狮子，多种功用。平时放置供桌上或照壁上，美化居室，镇宅守第，保财护福。当家里一日生了小孩，就将其移至炕头上，用一根红绳一端系于婴儿身上，一端拴于狮子腿上。习惯上男孩用雌狮，女孩置雄狮。
▲ 枕边没有一点绿，生活怎么过得去？
民间艺人对形体的概括和装饰能力相当高超，体积虽小，但刻出的形象神态各异，有素色和彩色两种。彩色的多用红黄绿等色勾画。
▲ 红，红烧狮子头？
在众多的拴娃石狮艺术形象中，有口含圆珠，耳呈叶状，脚蹬绣球的雄狮；有身背小狮，怀抱幼狮，充满母爱的雌狮。它们有仰有卧，有嘻闹有撕逗，更多的为威严的蹲状。除了石狮，还有布狮、泥狮、瓷狮、面狮。这些富有人情味，天真可掬的拴娃狮，为婴儿生活的欢快乐曲增添了新的音符。
▲ 又是一个令人匪夷所思的名字……
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直男问答时间到
Q&A
老规矩，简单介绍一下您自己吧~
我是刘明，从西安美院动画专业毕业后，从事商业插画至今，和很多世界500强企业有过良好的合作。
您从何时开始创作《狮谱》系列作品？最初是什么机缘使您对这个题材感兴趣？这个绘画项目是否得到了政府或社会机构的支持？
2003年，我读西安美术学院三年级。有天中午路过学校足球场，看到有不少卡车往球场上卸石头，凑过去看，是一根根的两三米长的石条，石条顶部雕刻着狮子，卷胡子人骑着狮子，还有少量的其它动物造型。我从来没见过这种东西，不知道它的来历和用途，只觉得这些造型夸张有趣。
▲ 我叫乳牙，希望你别把注意力都放在我的大脑门上。
2010年左右我开始关注石狮子，每周都跑到西安的各个古玩市场淘货，但很快发现自己并不喜欢明清时期陕西关中狮子，原因如下:1. 造型雷同过多，缺乏艺术个性；2. 表情愁苦，五官比例和夸张均不协调，缺乏美感；3. 炕头狮大多采用直立式，动态处理僵硬欠生动。在网上看过不少地域的狮子，发现邻省山西明清时期狮子的造型的艺术性要高级的多，便跑到山西寻找购买，几年下来收集了不少。
▲ 刘明的石狮收藏。
2018年7月，我又去山西晋中买了几个狮子压石，好多狮子压石都不错，价格也很贵，不可能都买回来，我就拍了挺多照片，网上也找了不少。就想把一些喜欢的没买回来的画出来，满足自己的占有欲。10月份的时候就画了十幅，发了个朋友圈，就有人表示喜欢，问我还继续画不画，他想定100幅。我说你付钱我就画啊，但我不卖版权，只授权。
签完合同付完款，我在春节前利用断断续续的时间画了120幅狮子，晋中晋南陕北关中各30幅，让客户挑选。画完发网上，又有人喜欢，又给了两家授权。我并不擅长也不愿意把实践精力放在体制规则和繁琐手续上，平时单位这基金那科研项目也从来不参加，我喜欢单纯的市场商业合作，均不涉及政府或社会机构。
▲ 希望你把注意力放在我的发型上，而不是大脸上。
据您了解，目前在陕晋一带，这种炕头石狮的习俗还有吗？
没了。两个原因：1. 现在孩子金贵，大人不可能把孩子单独放床上绑上个狮子就离开。2. 老的炕头狮子赶上古玩热潮，有遗存的各地都经历了古玩跑户地毯式的搜索，价格早都飞天上了，一般家庭谁会买？举个例子，就拴马桩来说，2003年美院买一根两百，现在的市场价格，普品六七万，好点的十几万，精品几十万了。
拴娃石狮是独具特色的民间工艺，同时也具有古玩收藏价值。听说您在收藏方面也是斩获颇丰，有没有一些好玩的，或印象深刻的小故事可以说说？
炕头狮子曾经在秦晋地区非常普及，近几十年的古玩热潮基本上把一线的货源收干净了，至少说明一点，喜欢石狮子的人多了。我从十年前开始收集，至今收集了150个左右，以晋中的压石和晋南的炕头狮为主。眼见着狮子的价格一路飙升，市场货源枯竭。
▲ 古玩店里售卖的石狮。
货源短缺和价格飞速上涨促使造假行业发展，大量的新货做旧的狮子涌入市场，老货货源匮乏的古玩商卖起了新货，还口口声声包老保真。我一直认为买家卖家之间是不应该讨论新老问题的，彼此之间文化层次，认知水平和实践能力的差异，权威机构的缺失，对一件东西的新老没法做出绝对的断定。对于外行来说，一件大开门的货摆在面前，他都未必能辨识。因此我买东西，只谈价格，对于信誓旦旦包老包真的卖家，笑笑得了，幼稚荒唐。
▲ 《狮谱》系列的绘画草稿。
我给我画的狮子写了很多名字，有人对名字的来历感兴趣，其实写得很随性，有的根据狮子的造型特点取，比如晋中狮谱中的“蛤蟆”、“油塔”，有的结合地域性方言取，如关中狮谱中的“毕咧”，这个造型来自我母校的拴马桩，陕西话就是完了，糟了的意思，因为前腿断了。有的是根据自身信息，如关中狮谱的“咸丰”，底座就刻着咸丰八年。
▲ 被cue到，咧嘴笑）
还有的名字是我淘货过程中具体的事件有关，比如晋中狮谱里的“起价”，古玩商收来的时候卖价一万五，有人嫌贵没买。因为东西好，问的人自然多，货主坐地起价，涨到两万，当有人出到一万八并急切想买时，又直接涨到三万，这便是活生生的坐地起价了。
▲ 刘明说完这个故事后，我还真去仔细辨认了一番狮子右边这些小字。
您最喜爱的一幅石狮形象是哪个？为什么？
其实谈不上很喜欢，毕竟狮子谱对我而言属于小品式的小创作。自己画过去的画，很难让自己再兴奋，因为不完美。尽管很多时候客户很满意，但我几乎没有作品让我自己很满意过。往往是画完就翻篇儿了，最兴奋的是开始新的创作。
▲ 既然你还在看着我们，不如文章右下角点个“在看”咯！
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