孔子评论君子和小人的区别（让孔子告诉你就仁德而言）

孔子评论君子和小人的区别（让孔子告诉你就仁德而言）所以孔子这句话更准确的译文应该是，孔子说：“君子也有不符合仁者标准的时候，而小人则不可能成为仁者。”从孔子的这句话可以看出，就仁德而言，君子与小人最本质的区别在于出心不同。君子志于仁，而小人则唯利是图。君子目标明确，志向坚定，即使会有疏忽，但是初心不改，行仁德之事是相由心生的自然表露。小人本就不志于仁，重私利，虽然同样目标明确，也有志向坚定的，要钱不要命的都有，但是目标不同，行仁德之事本性使然，巧合为之而已。

看到这个问题，可能会有人认为这简单啊，君子有仁德，小人没有仁德呗。真的是这样吗？现实社会并不是非黑即白，即使是小说中的人物，不论是“四大恶人”，还是“十大恶人”，真正剖析一下，却常常在他们的内心深处能发现对亲人的孝悌，对朋友的忠义。不管怎么说，有一点可以肯定，这些人肯定不是君子。孔子曾经就此问题说过一句话，被记载于《论语.宪问篇》第六章，其原文是：子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

有很多版本将孔子的这句话解释为，君子偶尔也会出现不仁的时候，但小人决不会做符合仁的标准的事。这种解释肯定是不准确，否则，小人万一做点好事怎么办，这不是打孔夫子的脸吗？而且这种情况很可会成为常态。

对于第一句话“君子而不仁者有矣夫”，朱熹在《论语集注》中引用了谢良佐的注释：“君子志于仁矣，然毫忽之间，心不在焉，则未免为不仁也”，君子虽然立志于仁，但是一时疏忽，心不在焉，就有可以出现不符合仁道标准的行为。君子还达不到圣人的高度，故难免会有疏忽的时候，老虎还有打盹的时候呢，这种情况得体谅，要有容错机制嘛，否则出点问题就一棒子打死，何来进步可言呢？只有能不改初心，就还是好同志，还是可以称之为君子的。

对于“未有小人而仁者也”这句话，有学者将“未有小人而仁者也”解释为小人不可能行仁事，这太绝对了，即使小人行事，有时所作所为也会符合仁道的标准，但其人的内在即没有此志向，也缺乏克已的意志，故不能称之为有仁德的人，最终也不可能成为一名仁者。钱穆先生在《论语新解》中注释道：“小人惟利是喻，惟私是图，故终不能为仁”，小人首先不会立志于仁，所追求的更多的利益和私欲，故最终是不可能成为仁者的。

所以孔子这句话更准确的译文应该是，孔子说：“君子也有不符合仁者标准的时候，而小人则不可能成为仁者。”

从孔子的这句话可以看出，就仁德而言，君子与小人最本质的区别在于出心不同。君子志于仁，而小人则唯利是图。君子目标明确，志向坚定，即使会有疏忽，但是初心不改，行仁德之事是相由心生的自然表露。小人本就不志于仁，重私利，虽然同样目标明确，也有志向坚定的，要钱不要命的都有，但是目标不同，行仁德之事本性使然，巧合为之而已。