千古悲剧人物潘金莲是谁（千古悲剧人物潘金莲）

千古悲剧人物潘金莲是谁（千古悲剧人物潘金莲）金莲嫁给西门庆，确定了妾的地位。然而在西门庆以女性为玩具的心眼里，久而不新，而况家鸡不如野鹜！他拉拢了李桂姐丢开了潘金莲，由你去独自个儿困守空房去吧。在潘金莲方面，挣扎余意未尽，反抗的热情不浓，这样便恋上了琴童儿。按理说婢妾奴仆，门当户对，可见她却忽略自己身体依然还不能属于自己，而只是西门庆个人的私产而已。西门庆的皮鞭打在她的身上，正说明奴隶主的权力发挥到最高阶段，威临着一个被蹂躏着的绵羊。正告诉了她：看你还挣扎也不！看你还反抗也不！看你还企求着独立的人格也不！说到潘金莲毒死武大郎，这似乎是十恶不赦的大罪了，可是，这中间还有一个微妙的线索，仍然离不了封建剥削，仍然离不了拿女人做买卖经的套调，张大户供给了武大郎卖炊饼的本钱，武大贡献了名义上的妻子，这用不到白纸黑字画押盖印的口头契约，就限制了潘金莲的自由，就做成了他俩的生意，就规定了他们金钱支配下的主从关系，武大郎不曾捉张大户的奸，是因为有着

@秦楚刊号​

潘金莲是清河县南门外潘裁缝的女儿，排行六姐。父亲早死，被妈妈卖在王招宣府里学习弹唱，王招宣死后，她妈妈又把她争将出来，转卖给张大户做了丫头，张大户收房作妾，而大妇不容，又把她嫁给了卖烧饼的武大郎，事实上还是张大户的外室。武大郎既矮又丑，但他的弟弟武松，却是一个打虎的汉子，金莲爱慕不遂，便被西门庆勾搭上了；于是害死了武大，嫁给西门庆做了第五房妾。在西门家里，私仆受辱，争宠争财，等西门死后，更私道西门庆女婿陈敬济，结果，被赶出来，为武松报兄仇所杀。

“淫妇潘金莲”，这五个字似乎早已成了千古定案了；论其平生，嫁了好多次，偷了许多人，谋害过本夫，挑拨过无数的口舌，至于献媚，争宠，嫉妒，淫荡……各种事实，载满了《金瓶梅》全书，好像一概都是她无可辩驳的罪名，而千百年后还遭到万人唾骂，做了人们嘴巴上示众的标本，永远不得超脱，永远不得翻身，大约这也算活该的报应哩；可是我们如果仔细地深恩一下，潘金莲是不是天生的坏坯子？在什么环境产生这样的人物？她是什么出身？她是什么身份？她遭受了什么际遇？她怎样地对付着她的生活？她凭借了什么活着？她为了什么遭到了惨死？这些问题一一地回答起来，就不那末简单，但因为这些，她才能成为《金瓶梅》中主要的脚色，也才是《金瓶梅》里边被糟踢的最厉害的一个，被迫害的最残酷的一个，所以说她是千古悲剧人物，也并非武断了千古悲剧人物潘金莲

潘金莲是裁缝女儿，不是豪门贵族，父亲死了，妈妈穷得无法为生，谁叫你穷呢，活该！但如果不在这种社会底下，做工种田作手艺，那一样不可作女人谋生之道；不必说这些生活在那时未必可能维持母女二人，即系能够，到底不如吹打弹唱，替有钱有势的人当奴作婢来解闷消愁。

于是，亲生女儿做了本店自选的货品，出卖出去，也是“光明正大”的交易，卖主固然在她妈妈，而谁开辟了这种人的市场？是那一个创下这种人的买卖？没有买的，那有卖的？从这时候起，她已经开始失去了她独立做人的人格了。

即然是失掉人格的货品，那末从王招宣府再转到张大户家，换了换柜台架口子，似乎没有多大不同，而况在王招宣府经过了一番精工细琢，学上了不少的本领，那就有了“升格”收房的资格了。收房是介于婢妾之间，但在人格上无提高降低的差别，然而，收房之后，卧榻之上就侵占了别人的床席，于是还能不被打发出来，象洒在垃圾堆似的交付给了武大郎，这样表面上是武大娘子，暗里却成了张大户的外室，即使是货品，也成半明不暗又明又暗的半私货了。这便是潘金莲行不由己无可奈何的身份呵！

本来女人市场上也有特殊的际遇，常言说“不重生男重生女”，趸贩的好，也许她可能做贵妃，当皇娘，也可以飞上枝头，作了凤凰，升到一人之下万人之上，只凭了那条不紧的裙带儿，“兄弟姊妹皆列士”，还能养不起一个妈妈吗？然而她没遇着这样更阔绰的顾主；再其次生在大门大户，平买平卖，给豪家贵族做了正式的娘子，即使晚间偷人，白天还会有人捧场，挂匾，受到皇家的封赠，如林太太就是一个例子，潘金莲又没这样的好出身；她不是猫儿狗儿；她也有求独立人格的念头，于是她挣扎，她反抗，可是她是一个野生的女子，只受过吹打弹唱妓女式的训练，并没有得过封建“品德”的陶冶，她不晓得爱小叔是违反“伦常”的，迷恋着武松，但吃衙门饭的是“懂”得“法理”的，又怎么能不触了霉头呢？这又不得不退而求其次，在西门庆爱的勾搭调摆之下，移情于有势有力、风流年轻十倍于王招宣、张大户的人物了，可是她那里能明白到西门庆仍然是王招宣、张大户的化身，而且尤甚于他们呢？

说到潘金莲毒死武大郎，这似乎是十恶不赦的大罪了，可是，这中间还有一个微妙的线索，仍然离不了封建剥削，仍然离不了拿女人做买卖经的套调，张大户供给了武大郎卖炊饼的本钱，武大贡献了名义上的妻子，这用不到白纸黑字画押盖印的口头契约，就限制了潘金莲的自由，就做成了他俩的生意，就规定了他们金钱支配下的主从关系，武大郎不曾捉张大户的奸，是因为有着这种协约；但当张大户死后，武大郎虽然被赶到了紫石街另立门户，绝了炊饼的本钱，可也算收回了“妻子”的主权，谁知道这时候平白里又出来了个西门庆，他与武大郎是没有经济上的主从关系的，因此武大郎要捉奸，而潘金莲也正在企图着争取自己的主权的时候，就不能不置武大郎于死地了。我常常想：假使西门庆也照样地花上炊饼本钱及金莲身价，武大郎依然会在财势之下，牺牲金莲和他建立经济上的主从关系的，那末死的不会是武大郎，而被出卖与被收买了的，怕还是潘金莲吧！从这里看潘金莲，何尝有人的价值，而只是供别人糊口的“炊饼”而已。

金莲嫁给西门庆，确定了妾的地位。然而在西门庆以女性为玩具的心眼里，久而不新，而况家鸡不如野鹜！他拉拢了李桂姐丢开了潘金莲，由你去独自个儿困守空房去吧。在潘金莲方面，挣扎余意未尽，反抗的热情不浓，这样便恋上了琴童儿。按理说婢妾奴仆，门当户对，可见她却忽略自己身体依然还不能属于自己，而只是西门庆个人的私产而已。西门庆的皮鞭打在她的身上，正说明奴隶主的权力发挥到最高阶段，威临着一个被蹂躏着的绵羊。正告诉了她：看你还挣扎也不！看你还反抗也不！看你还企求着独立的人格也不！

于是潘金莲不能不就范了。如果说她改变了生活方式，倒不如说她从这时候起。才真正懂得了所谓“人家人”的妾妇之道哩。她撒娇献媚，她争宠争财，进一步地帮通瓶儿，怀嫉惊儿，计害惠莲，收服如意，更培植了一个春梅，做了自己膀臂。这样，野性精神消失殆尽，而只剩下一个被人千古痛恨憎恶的狠毒淫荡的肉身，她才站得住脚了。但如果拿这些做了她的罪名，那还应该问究竟尊由谁作？淫由谁起？挣扎反抗既不可能，不如此；又要她如何地存在，如何地耻辱活着呢！

西门死后，从金莲身上承继了丈人衣钵的是女婿陈敬济，在陈敬济也许只是恋迷了金莲的色情；而金莲呢，我们从她热恋武松起，经过了偷琴童儿。发展到对陈敬济的献身，如果说是偶然的，倒不如说是有意的，以嫂对叔，以上对下，以尊对卑，她是一贯地蔑视着所谓伦常的假幌子，她对封建的樊篱是表示了敌视的态度的。但怨毒已深，暗箭愈急，直到秋菊泄露幽情，她又被赶出了西门家门。在这中间有一段关于王潮的插曲，那只是一个不重要的场面，但离vivo X70 Pro还没有谁来领受这份货色的时候，也许正是她暂时获得了独立人格的一刹吧，那末，谁又管得着这些呢。可是，我们还不能忘记了王婆耽视在旁，这还是有限度的。而况，不久就是武松杀嫂，“英雄”的白刀子插进了一个受尽迫害的弱女子的胸膛里。别看武松曾血溅鸳鸯楼，杀死过张都督；大闹过孟州道，拳打过蒋门神；都是表示出反抗封建力量的杰作。但在潘金莲身上，即使说替兄报仇，但无论如何总脱不了是替封建力量做了刀斧手执刑人的；于是潘金莲便凄凉地结束了她的一生！

总括起潘金莲的整个的生命过程，从被她妈卖出之后，是受着王招宣、张大户、武大郎、西门庆的迫害，甚至于王婆、秋菊等人的帮凶，一直到武松的惨杀，不断地在蹂躏蹭蹋之中过着生活，没有那时离开别人的手，没有那时曾得到自己独立人格的存在，虽然也曾挣扎过，反抗过，到底杀不出封建势力的重圈，这怎能笼统地就以“淫妇”定她的罪案呢?！如果说她是有罪的话，我想那只有因为：谁叫她生在这个社会，谁叫她下生在小门小户的穷裁缝家，谁叫她做了一个不足轻重的女人呢？然而这些也正是造成她的悲剧的总因了！

请加关注@秦楚刊号​随时了解更多内容。