元辰殿一般供哪些神仙（永乐宫朝元图中有哪些神仙）
元辰殿一般供哪些神仙（永乐宫朝元图中有哪些神仙）永乐宫三清殿西壁男主神永乐宫三清殿后檐墙东侧主神宋 武宗元 《朝元仙仗图》局部3永乐宫的《朝元图》在宋代四帝二后朝元的基础上，又增加了二位主神，从而形成八神朝元的宏大场面。永乐宫《朝元图》中的八位主神均着帝后装，分别或坐或立于三清殿东西山墙、后檐墙及扇面墙东西二壁外侧的核心位置，体量高大，神态庄重威严。
永乐宫，原名大纯阳万寿宫，曾与大都长春宫和终南山重阳宫号为全真教三大祖庭。永乐宫现存四座元代建筑，其中最大、最核心的建筑是三清殿，又称无极殿，蜚声海内外的著名道教壁画《朝元图》便绘制于该殿内。
20 世纪50 年代之前，永乐宫一直位于山西省永乐镇，后因国家兴修三门峡水利工程而移至今芮城县城附近的龙泉村东侧。
永乐宫的《朝元图》规模巨大，遍布三清殿内各个壁面，高4.26米，总长94.68米，全部面积为403.34平方米，所绘人物多达292位，堪称元代道教艺术的鸿篇巨制，亦是现存诸多《朝元图》的典范。
来到永乐宫，“眼花缭乱”是第一印象，要看的内容真不少，但一定不能错过下面介绍的两个重点。
宋 武宗元 《朝元仙仗图》局部
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永乐宫的《朝元图》在宋代四帝二后朝元的基础上，又增加了二位主神，从而形成八神朝元的宏大场面。永乐宫《朝元图》中的八位主神均着帝后装，分别或坐或立于三清殿东西山墙、后檐墙及扇面墙东西二壁外侧的核心位置，体量高大，神态庄重威严。
永乐宫三清殿后檐墙东侧主神
永乐宫三清殿西壁男主神
永乐宫三清殿东壁男主神
永乐宫三清殿扇面墙东外壁主神
永乐宫三清殿后檐墙西侧主神
永乐宫三清殿西壁女主神
永乐宫三清殿东壁女主神
永乐宫三清殿扇面墙西外壁主神
二看：《朝元图》八位主神都是谁？
对于永乐宫《朝元图》中的八位主神，学界多有探讨。
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最早介入研究的是中央美术学院的王逊先生。他通过检索《道藏》典籍，在浩如烟海的文献中梳理出唐宋时期道教神仙谱系，认定宋代为道教神祇谱系的最后定型期，并指出宋代道经《上清灵宝大法》是永乐宫《朝元图》主要神祇构成的蓝本。
永乐宫三清殿后檐墙东侧主神（局部）
他曾发文指出永乐宫《朝元图》中的八位主神为：
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东山墙 |
太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝（亦称为玉皇或玉帝） 承天效法厚德光太后土皇地祇（亦称为后土） |
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西山墙 |
东华上相木公青童道君（亦称为木公或东王公） 白玉龟台九灵太真金母元君（亦称为金母或西王母） |
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后檐墙东侧 |
中宫紫微北极大帝（亦称为紫微大帝或北极大帝） |
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后檐墙西侧 |
勾陈星宫天皇大帝（亦称为勾陈大帝或天皇大帝或西极大帝） |
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扇面墙东外侧 |
南极长生大帝（亦称为南极大帝） |
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扇面墙西外侧 |
东极青华太乙救苦天尊（亦称为东极大帝或救苦天尊） |
王逊的研究影响深远，长期以来一直受到专家学者们的重视。但由于当时条件所限，王逊除了有限的文献资源外，无法获取更多的图像加以印证。
永乐宫三清殿后檐墙西侧主神（局部）
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山西大学的李德仁教授从元代尚右礼制出发，认为永乐宫《朝元图》壁画中的八位主神位置应按此礼制排定《上清灵宝大法》所列各位神祇的先后顺序。
即排名靠前的玉皇、后土位于三清右侧的西山墙，木公、金母位于三清左侧的东山墙，紫微北极大帝位于三清右后方的后檐墙西侧，勾陈天皇大帝位于三清左后方的后檐墙东侧，南极大帝位于三清所在的扇面墙西侧，东极大帝位于扇面墙东侧。
永乐宫三清殿西壁男主神（局部）
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美国学者景安宁在其博士论文中探讨了永乐宫《朝元图》中的八位主神身份问题，他通过对诸多图像和文献的细致梳理和对比，认为三清殿西山墙女主尊头冠中带有的坤卦符号，表明其身份为后土。
鉴于玉皇和后土的对偶神关系，他认为三清殿西山墙的男女主尊应该是玉皇和后土，东山墙上的男女主尊为木公、金母。
永乐宫三清殿西壁女主神（局部）
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近年来，对此问题有所推进的是中央美术学院博士赵伟的观点。他从永乐宫现存碑刻和图像出发，结合考古发现以及对全真教徒内丹修行方式的多重分析，认定永乐宫《朝元图》壁画中八大主神的排列布局与三清殿建筑结构和元代全真教徒的内丹修行方式一脉相承，均受九宫八卦理念的影响。
永乐宫三清殿东壁男主神（局部）
在具体的神祇配置中，设计者遵循了人们对宇宙天地的认知，按照天道左旋、地道右转的原理，将永乐宫《朝元图》壁画中的八位主神分称四正、四维两个群体。
永乐宫三清殿东壁女主神（局部）
四正群体由后檐墙和东西扇面墙的四极大帝组成，从后檐墙东侧位于坎位的北极大帝开始，经扇面墙东侧位于震位的东极大帝，到扇面墙西侧位于离位的南极大帝，再到后檐墙西侧位于兑位的西极大帝，最终回到后檐墙东侧位于坎位的北极大帝，从而形成一个左旋的天道。
永乐宫三清殿扇面墙东外壁主神（局部）
四维群体则由分别位于东西山墙的玉皇、后土、木公、金母组成，先从西山墙位于西南坤位的后土开始，转至东山墙位于东南巽位的金母，再转至东山墙位于东北艮位的木公，再转至西山墙位于西北乾位的玉皇，最后回归到西山墙位于西南坤位的后土，从而形成一个右转的地道。
据此，以上两组神祇及其各自所率部众，皆被按部就班地排列到相应位置，等级鲜明，秩序井然，共同拱卫于高高端坐在斗心扇面墙内的三清周围，从而构建起一个完整的三清四御三界诸神体系。
永乐宫三清殿扇面墙西外壁主神（局部）
永乐宫《朝元图》被誉为中国现存画技最高、篇幅最大、保存最为完整的古代绘画精品。不论学界对《朝元图》八位主神身份有何争议和探讨，毋庸置疑的是它为宗教研究、艺术研究、文化研究等诸多方面留下了一笔宝贵的财富。
本文改编自《月明十二楼——解读元画》中
《森罗移地轴 妙绝动宫墙——读永乐宫《朝元图》壁画》一文
作者：赵伟
才高八斗、学富五车的读者朋友们，你们赞成哪一位学者的观点呢？或者你对《朝元图》中的主神身份有自己的看法吗？
