孔子为什么被称为至圣先师（至圣先师孔子）

孔子为什么被称为至圣先师（至圣先师孔子）孔子的父亲叔梁纥先娶妻施氏，没有生子，其妾生了一个儿子，腿脚不好。其父晚年再娶颜姓女子徵在，生了孔子，而且是到尼丘去向神明祈祷才有孕生下孔子的。公元前551年，孔子诞生，因他头顶中间是凹下去的，所以就给他取名为丘，字仲尼。孔子出生不久，其父叔梁纥就去世了，葬在防山，而孔子却不知道坟墓的所在。后来孔子的母亲也去世了，先是暂时浅厝在五父衢的路旁，后经人指点，孔子才把母亲迁去防山和父亲葬在一起。孔子家境贫穷，长大之后，曾做过管理仓库和牧场的小吏，后又升任主管营建工程的司空。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样。孔子曾到周学礼于老子，从周回到鲁后，门下的学生就日益增多了。◎ 早年孔子◎ 孔子家世孔子的远祖是宋国贵族，商王室的后裔。周武王灭商后，封商宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀，弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯家转为公

孔子虽然去世两千多年，但他的思想却依然在世间传承，正如太史公所说，他像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。

◎ 孔子家世

孔子的远祖是宋国贵族，商王室的后裔。周武王灭商后，封商宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀，弗父何为卿。孔子先祖遂由诸侯家转为公卿之家。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马，按周礼制，大夫不得祖诸侯，故其后代以孔为氏。后宋太宰华督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁国陬邑，卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰，父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。

◎ 早年孔子

孔子的父亲叔梁纥先娶妻施氏，没有生子，其妾生了一个儿子，腿脚不好。其父晚年再娶颜姓女子徵在，生了孔子，而且是到尼丘去向神明祈祷才有孕生下孔子的。公元前551年，孔子诞生，因他头顶中间是凹下去的，所以就给他取名为丘，字仲尼。孔子出生不久，其父叔梁纥就去世了，葬在防山，而孔子却不知道坟墓的所在。后来孔子的母亲也去世了，先是暂时浅厝在五父衢的路旁，后经人指点，孔子才把母亲迁去防山和父亲葬在一起。孔子家境贫穷，长大之后，曾做过管理仓库和牧场的小吏，后又升任主管营建工程的司空。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”，觉得他与一般人不一样。孔子曾到周学礼于老子，从周回到鲁后，门下的学生就日益增多了。

◎ 齐景公问政

孔子35岁时，鲁国发生内乱，就去了齐国。齐景公向孔子请教如何为政，孔子认为，国君要像个国君，臣子要像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。齐景公认为有理，又问他为政的道理，孔子认为最重要的是节俭。景公听了很高兴，打算把尼溪的田封给孔子。但晏婴却劝阻景公，像孔子这样的儒者是不能治理国家的，于是景公开始疏远孔子，后来孔子听说齐国有人想害自己，就离开齐国，回到了鲁国。

◎ 孔子档案

孔子是中国历史上伟大的思想家和教育家，被尊为至圣先师。他所创立的儒家，影响中国两千多年，是中国文化的核心。

孔子

姓名：孔丘

生年：公元前551年9月28日

卒年：公元前479年4月11日

籍贯：春秋鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市鲁源村）

陵寝：孔林（今山东省曲阜市泗水边）

最大贡献：创立儒家学说

整理著述：《诗》《书》《礼》《乐》《周易》《春秋》

后世尊称：至圣先师 万世师表

名言：己所不欲，勿施于人。

礼之用，和为贵。

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

◎ 孔子先世表

孔子的先世本是宋国贵族，后因避乱而逃到鲁国，以孔为姓。正是在鲁国礼乐文化的熏陶下，孔子才创立了儒家。

◎ 孔子为官

孔子四十二岁时，鲁定公继位。后来发生了阳虎之乱，孔子不愿出任鲁国的官职，退闲在家，专心研究整理《诗》《书》《礼》《乐》这些典籍，学生越来越多。阳虎之乱后，鲁定公任命孔子做中都地方的宰官，因政绩卓著，孔子由中都宰升任司空，又由司空升任了大司寇。公元前500年的春天，鲁国和齐国和好，齐景公派使者与鲁国在夹谷约定会晤。孔子以大司寇的身份，兼办会晤典礼事宜。在典礼上孔子尽数齐国礼法的不对之处，齐景公回国后心里不安，于是就退还了从前侵夺的鲁国的一些土地，以此向鲁国忏悔。孔子以大司寇的职位参与国家决策大事后，才三个月，就把鲁国治理得井井有条。齐国人听到了这个消息后就担心起来，于是就以美女和有花纹的马去迷惑鲁国的季桓子，季桓子最后接受了这些，把政事荒废下来，于是孔子失望地离开了鲁国。

◎ 周游列国

孔子离开鲁国后，带着一批学生开始周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。他们首先到了卫国，卫灵公给了他在鲁国同样的官俸，后来有人向卫灵公说了孔子的坏话，卫灵公就派公孙余假监视孔子，孔子害怕在这里获罪，就离开了卫国。他从曹国到了宋国，与弟子们在大树下演习礼仪，宋国的司马桓[插图]想杀死孔子，就把树砍掉了，孔子只得离开这个地方。孔子到了郑国，与弟子们失散了，一个人站在外城的东门。郑国有人看见了，就对其弟子子贡说东门外有一个人像一条丧家犬。子贡在东门找到孔子，把原话告诉孔子，孔子自嘲地说自己真像是一条丧家犬。孔子又回到卫国，卫灵公高兴地亲自到郊外迎接，却没有起用孔子。孔子又到陈国，从陈国移居蔡国，被围困在荒野上，断绝了粮食，后来楚国派兵来救他，才免去了这场灾祸。楚昭王打算重用孔子，但在楚国令尹子西的劝谏下，也打消了这个念头。后来孔子从楚国回到了卫国，不觉已垂垂老矣，在奔波了十四年后，孔子最终又回到了鲁国。

孔子周游列国图

在鲁国为官失望后，孔子带着弟子开始了周游列国的活动，渴望自己的为政思想得到重用，但却事与愿违，最后又回到鲁国。

◎ 著书授徒

孔子回到鲁国后，鲁哀公曾问政于孔子，但终究是不能用孔子，而孔子也不求出来做官。当时周王室已经衰微，而礼乐的制度教化也废弛了，许多典籍都零散残缺，于是孔子开始探究夏、商、西周三代的礼仪制度。他编修了被称为“六艺”的《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》。孔子晚年喜欢钻研《周易》，他详细解释了《彖辞》《系辞》《说卦》《文言》等。孔子读《周易》十分刻苦，以致把编穿书简的牛皮绳子也弄断了多次。孔子用《诗》《书》《礼》《乐》做教材来教弟子，就学的弟子大约有三千人，而精通六艺的有七十二人。像颜浊邹那样多方面受到孔子教诲又没有正式入籍的弟子就更多了。孔子教育弟子有四个方面，即学问、言行、忠恕和信义；他为弟子订了四条禁律，即不揣测、不武断、不固执、不自以为是。他认为要特别谨慎处理的是斋戒、战争和疾病。他教育弟子，不到人家真正遇到困难，烦闷发急的时候，不去启发、开导他。孔子认为，三个人同行，其中必定有可以作为老师的人。不修明道德，不探求学业，听到正直之理不去学习，对缺点错误不能改正，这些是他忧虑的问题。

◎ 圣人离世

公元前479年的四月，孔子去世，享年七十三岁。鲁哀公在悼词中说：“老天爷不仁慈，不肯留下这一位老人，使他抛开了我，害我孤零零地在位，我是既忧思又伤痛，唉，真伤心啊！尼父，我不再拘礼法了！”人们把孔子葬在鲁城北面的泗水岸边，其弟子们都在心里为他服丧三年。他的弟子和一些鲁国人，相继前往墓旁居住的有一百多家，因此那里被命名为“孔里”。鲁国世世代代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，而儒生们也来这里讲习礼仪，举行仪式。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来被改成庙，直到汉代，二百多年间没有废弃。汉高祖刘邦经过鲁地，用大牢之礼祭拜孔子。诸侯卿相一到任，常是先到庙里祭拜之后才正式就职视事。

◎ 孔子与六艺

孔子晚年，开始致力于整理前朝遗留下来的文化典籍，编修了六艺，成为后世儒家的主要经典。

◎ 孔门十哲

孔子是中国伟大的教育家，相传有弟子三千多人，最有名的有七十二人。孔门十哲就是其中最优秀的十名弟子。

本文节选自《图解史记（2015）版》版权归原作者所有。