百年虚云苦海无涯回头是岸（百年虚云生如虚空中的白云）

百年虚云苦海无涯回头是岸（百年虚云生如虚空中的白云）1953年，在虚云114岁的时候，又去江西云居山真如寺修复祖庭。1934年，此时的虚云已经95岁了，在广东军政要员陈铭框、李济深等人的反复邀请下，虚云前往广东韶关，修复千年古刹南华寺，期间虚云搭建茅棚，收留灾民。图片来源于pexels虚云在高人的建议下去了天台山，找融镜（当年的药翁）修行，虚云随融镜师弟修行天台教观，天台教观的修行方法是教观并举，即藏、通、别、圆四种教法和止观双修的修禅法门，可以简单的理解为在学佛修行中提供了一定的修行次序方法。在天台山修行了5年，之后虚云思念家乡，为了报答父母对自己厚重的恩情，于是决定三步一拜朝拜五台山，这时虚云已经43岁（1882年）了，用了三年时间（45岁到达五台山，1884年），其中经历的艰险我们无法得知。从开始的浙江普陀山法华庵，步履坚定到山西五台山，这其中约为1600公里的距离，硬是被他做到了。其中2次遇到文吉（文殊菩萨化身）。之后在1895年的

《百年虚云》|生如虚空中的白云，在世间飘荡，苦行百年来去自由

《百年虚云》为我们还原了现代高僧，禅宗泰斗虚云的一生。虚云，俗名萧古岩，字德清，1840-1959，一生经历四朝五帝。

虚云出生的时候是一个肉团，生母看到惊吓而亡，父亲萧玉堂将之丢弃，之后药翁将肉团剖开，就有了后面的故事。在虚云小的时候，受奶奶信佛念佛的熏陶，对佛学开始感兴趣，慢慢的开始生出出世的念头，并于19岁（1858年）在福州涌泉鼓山寺出家，第二年受具足戒。（玄奘受具足戒在成都大慈寺）

虚云在出家前，父亲为了断绝他出家的念头，给他娶了两房媳妇延续萧家香火，但是萧古岩不同意，后来看见父亲在母亲坟前的哭诉不忍就同意了婚事。大婚的时候，萧古岩打坐一晚，并表示自己早晚会出家事佛的，后来离家出走出家（两位妻子后来出家当尼姑），出家的时候常开大师考验萧古岩、富国（萧古岩堂弟），后来看到萧古岩坚定的信念，将二人剃度。

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虚云在高人的建议下去了天台山，找融镜（当年的药翁）修行，虚云随融镜师弟修行天台教观，天台教观的修行方法是教观并举，即藏、通、别、圆四种教法和止观双修的修禅法门，可以简单的理解为在学佛修行中提供了一定的修行次序方法。在天台山修行了5年，之后虚云思念家乡，为了报答父母对自己厚重的恩情，于是决定三步一拜朝拜五台山，这时虚云已经43岁（1882年）了，用了三年时间（45岁到达五台山，1884年），其中经历的艰险我们无法得知。从开始的浙江普陀山法华庵，步履坚定到山西五台山，这其中约为1600公里的距离，硬是被他做到了。其中2次遇到文吉（文殊菩萨化身）。之后在1895年的时候，56岁的虚云在扬州高旻寺打禅七而开悟。

1900年，八国联军侵华，虚云在京城赈灾，给慈禧太后说法，随慈禧西行（西逃，1900年，此时虚云61岁），到达西安的时候，让朝廷救济灾民，自己隐居终南山，之后不曾再见慈禧。后来，虚云老和尚知道鸡足山佛教衰落的情况，行走鸡足山（1904年，此时虚云64岁），兴建祝圣寺，讲经说法，振化环境，一住就是15年。后来虚云为了藏区的和平，受蔡锷所托，前往西藏，最终，在虚云、东宝仲巴法王等人的努力下，西藏主政活佛承认民国政府，避免了一场战争。

1934年，此时的虚云已经95岁了，在广东军政要员陈铭框、李济深等人的反复邀请下，虚云前往广东韶关，修复千年古刹南华寺，期间虚云搭建茅棚，收留灾民。

1953年，在虚云114岁的时候，又去江西云居山真如寺修复祖庭。

1959年9月12日，虚云在云居山茅棚圆寂，终年120岁，一生修复道场80余座。（虚云留下的舍利子，因为当时环境的原因，已无法考证，有说数百颗的，有说数千颗的。）

虚云老和尚离世前写下的《辞世诗》：少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场。

纵观虚云的一生，前半生都是体道修行、证悟，没有太多的惊奇，但是后半生的经历足以让我们敬佩、赞叹。虚云长老的话还在耳边回荡：“修行应该体现在生活的方方面面、只要心中有佛，佛就在你眼前，不一定要每天打坐参禅才是念佛、学佛”......