辩证法的由来与演变（辩证法概论一辩证法的由来）

辩证法的由来与演变（辩证法概论一辩证法的由来）毛泽东《实践论》的主要内容毛泽东《矛盾论》的主要内容康德在哲学中运用了“辩证法”，他把辩证法看作理性在认识过程中必然产生的谬误和背反。但是他同时又认为思维的辩证性是不合理的存在，是一种“幻相”。辩证法在康德哲学中只有“否定意义”，黑格尔在保留其“否定意义”的同时阐述了其“肯定意义”。辩证法正式成为一种重要的哲学思维方法，在对立、矛盾中进行思维活动。发展到了马克思时期，马克思将“实践”作为其哲学的重要特征，从此开辟了“实践辩证法”时代，在此之前的各种形态统称为“理论辩证法”，用马克思自己的话来说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这种解释世界的哲学，可以称之为理论哲学，而后者可以称之为“实践哲学”。在实践哲学中，理论和实践是对立统一的，它即解释世界，又强调改变世界，解释清楚世界的落脚点是改变世界，并不是说“实践哲学”是反对“理论哲学”的。辩证法因为这种哲学性质的不同而

“辩证法”一词源于希腊文δνaλεxειx（τέχνη），本义是谈话的艺术，在议论中发现矛盾，并且克服这些矛盾。亚里士多德说“芝诺是辩证法的创立者”，黑格尔认为辩证法起源于古希腊埃利亚学派。而芝诺是埃利亚学派哲学家巴门尼德的学生。

埃利亚是古希腊的一个城邦，这些人大约活跃在公元前5世纪左右。稍晚一些，雅典城邦又兴起了“智者学派”，他们热衷于修辞的表达，概念的辨析以及喜欢到处找人进行辩论，著名的古希腊七贤，说的就是当时的七位智者。辩证法对他们来说，成了辩论的工具，一时间被认为是玩弄概念、混淆是非的同义词。

当智者们用辩证法进行诡辩的时候，苏格拉底反其道而行之，用辩证法作为反对诡辩论的工具，通过问答法去诘难对方，使得对方陷入逻辑矛盾的境地。从而使得辩证法脱离了诡辩逻辑，重新回到发现矛盾、克服矛盾并且指向真理。

到了柏拉图时期，辩证法除了继续发挥“诘问对方以得到真理”的作用之外，还被当作研究“理念”的性质和互相关系的一种思维方法。到了亚里士多德手里，辩证法发展成一种系统的逻辑方法。中世纪时期，辩证法被作为论证神学的工具来使用。

康德在哲学中运用了“辩证法”，他把辩证法看作理性在认识过程中必然产生的谬误和背反。但是他同时又认为思维的辩证性是不合理的存在，是一种“幻相”。辩证法在康德哲学中只有“否定意义”，黑格尔在保留其“否定意义”的同时阐述了其“肯定意义”。辩证法正式成为一种重要的哲学思维方法，在对立、矛盾中进行思维活动。

发展到了马克思时期，马克思将“实践”作为其哲学的重要特征，从此开辟了“实践辩证法”时代，在此之前的各种形态统称为“理论辩证法”，用马克思自己的话来说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这种解释世界的哲学，可以称之为理论哲学，而后者可以称之为“实践哲学”。在实践哲学中，理论和实践是对立统一的，它即解释世界，又强调改变世界，解释清楚世界的落脚点是改变世界，并不是说“实践哲学”是反对“理论哲学”的。辩证法因为这种哲学性质的不同而产生了具体的区别。

在理论辩证法中，解释世界是占主导地位的，实践活动是处于从属地位。实践辩证法中，二者关系恰好相反，如果只是单一的强调某一方面，而不是从对立矛盾关系中考虑二者关系，这本质上已经不是“辩证法思维”了。理论辩证法的发展经历了三个阶段：朴素辩证法、否定辩证法、思辨辩证法。最后马克思将发展成熟了的理论辩证法，批判性地运用到了自己的实践哲学中去了。这四种辩证法之间的区别和联系，我们再分别进行讨论。

毛泽东《矛盾论》的主要内容

毛泽东《实践论》的主要内容

马克思主义在中国的传播及其中国化