知否知否应是绿肥红瘦出海遇贼（从知否知否应是绿肥红瘦看北宋贵族妇女的娱乐生活）
知否知否应是绿肥红瘦出海遇贼（从知否知否应是绿肥红瘦看北宋贵族妇女的娱乐生活）明兰打马球连皇帝宋徽宗还曾赋诗赞曰：“控马攀鞍事打球，花袍束带竞风流。盈盈巧学男儿拜，唯喜先赢第一筹。”可见，宋人十分欣赏女子打马球的飒爽英姿。宋代女子也热衷于观看马球表演。《知否》中，每次马球赛，观看的女子都是里三层外三层，可见，马球在宋代是一项相当重要的娱乐活动。宋代打马球之风更盛，由唐代时的贵族运动和军营训练活动，发展为一项民间娱乐活动。《东京梦华录》记载北宋东京城内设有专门的马球比赛场地：“琼林苑宴殿南面有横街，牙道柳径，乃都人击越之所。”北宋女性马球运动也有了较大的发展，《东京梦华录》里详细记载了宋徽宗的宫廷女子马球队在开封金明池津楼前为百姓表演打马球的情景：“一朋头用杖击弄球子，如缀球子，方坠地，两朋争占，供与朋头，左朋击球子过门入孟为胜，右朋向前争占，不令入孟，互相追逐，得筹谢恩而退。续有黄院子引出宫监百馀，亦如小打者，但加之珠翠装饰，玉带红靴，各跨小马，谓之‘大打’。人人乘
在热播剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，北宋女性丰富多彩的生活，让人看得有滋有味。或打马球、或下棋、或郊游、或投壶，原来古代女性的生活并不单调。虽然不像现在的女性这般，拥有现代化的生活。但，从《知否知否应是绿肥红瘦》中，我们也能感受到北宋官宦家庭的妇女们丰富的娱乐生活，究竟有哪些娱乐呢？我们一起来看：
一、马球活动在《知否知否应是绿肥红瘦》中，赵丽颖和冯绍峰所扮演的两个角色，都是绝顶的马球高手，而剧中也有很多打马球的画面，而这些活动的主办者，都是豪门女主人。甚至连大宋皇后还亲自主办过马球活动，让京师的达官显贵妇女来参加。可见，马球活动是宋代官宦妇女相当重要的娱乐活动。
在唐代，马球不仅是一项娱乐活动，还作为军队中一项训练骑射技能的活动。
打马球画
宋代打马球之风更盛，由唐代时的贵族运动和军营训练活动，发展为一项民间娱乐活动。《东京梦华录》记载北宋东京城内设有专门的马球比赛场地：“琼林苑宴殿南面有横街，牙道柳径，乃都人击越之所。”北宋女性马球运动也有了较大的发展，《东京梦华录》里详细记载了宋徽宗的宫廷女子马球队在开封金明池津楼前为百姓表演打马球的情景：
“一朋头用杖击弄球子，如缀球子，方坠地，两朋争占，供与朋头，左朋击球子过门入孟为胜，右朋向前争占，不令入孟，互相追逐，得筹谢恩而退。续有黄院子引出宫监百馀，亦如小打者，但加之珠翠装饰，玉带红靴，各跨小马，谓之‘大打’。人人乘骑精熟，驰骤如神，雅态轻盈，妖姿绰约，人间但见其图画矣。”
从这段记载中，可以看出，马球的打法和一些流程，以及当时热火朝天的场面。在《知否知否应是绿肥红瘦》中，马球的场地就是在金明池津楼前。
连皇帝宋徽宗还曾赋诗赞曰：“控马攀鞍事打球，花袍束带竞风流。盈盈巧学男儿拜，唯喜先赢第一筹。”可见，宋人十分欣赏女子打马球的飒爽英姿。宋代女子也热衷于观看马球表演。《知否》中，每次马球赛，观看的女子都是里三层外三层，可见，马球在宋代是一项相当重要的娱乐活动。
明兰打马球
二、投壶在《知否》中，不乏投壶的场面。第一集中，盛府就有一个投壶比赛。只有几岁的明兰就熟知投壶的技巧、方法。可见，这一项活动在当时是喜闻乐见的。
弹丸、投壶之类的游戏，也深受北宋各阶层人士的喜爱，就连皇宫之中，也将此作为游戏娱乐，后宫嫔妃们时常在后宫花园中尽兴玩弹丸：“剌花弹箧紫檀弓，何处星丸入苑中；惊起流莺花里去，纷纷如雨落残红。”投壶更是她们喜爱的日常游戏：“翡翠盘龙装绣额，真珠双凤蹙花球；时闻玉女牵帘笑，箭跃铜壶不算筹。”
可见，投壶这一娱乐活动在妇女间是多么的受欢迎。北宋士大夫文化盛行，士人家庭的女性受此熏陶，文化程度也有所提高。而投壶属于一种雅的休闲活动，因此能够受士大夫们的青睐，由此，也在士大夫家庭内部传播开来，成为北宋官宦家庭妇女们相当重要的娱乐活动。
明兰投壶
三、对弈在《知否》中，女主盛明兰就与其父在家下过围棋。其父盛纮乃是当朝的饱学之士，琴棋书画是必备功课。盛明兰能与其父对弈，可见其对弈能力不差。由此也可以推知，北宋官宦家庭的女子，对弈技能相当重要，对弈在官宦之家，比较普及。
宋代围棋艺术的发展日益平民化，其形制也基本与现代围棋一致，为后来围棋成为中国艺术的国粹之一，奠定了基础。
出游是宋代女性最喜欢的娱乐活动之一，长期禁锢于深闺之中，能有机会在初春之时，踏春而行。在《知否》中，盛明兰和皇后的妹妹就郊游过，还有贵妇们也有郊游的机会。
出外郊游的重要一项活动，就是去寺庙进香供奉，去祈祷、还愿、求子、求财等。在《知否》中，盛家、齐家等豪门贵族，就经常在庙里、道观中开坛。有时，女性还会参加寺院举行的诵经、说法、布施等宗教活动，在寺庙完成进香祈祷之后，她们往往会借此时机在寺庙及周边游赏一番，或者在大型的寺庙活动里，参加寺庙组织的夜市、集会等活动。例如，大相国寺就会经常有大型的夜市和庙会活动，这也是女子们最佳游玩之处。
宋代的节日相当多，除了中国的传统节日，又增添了许多新的节日，如皇帝的生辰之日，还有各种皇帝家的重要日子，都是举国同庆的时间。在这些节日中，妇女们都会出去游玩，加之宋代的娱乐活动场所比较多，女性们趋之若鹜。拿八月中秋节来举例。
在《知否》中，盛明兰和盛启兰在中秋之时，一起拜月。八月中秋，云稀雾少，最适赏月，宋人有拜月之俗，这也是女性较喜爱的娱乐。
《醉翁谈录》载：“中秋京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，子女不以平富，自能行者至十二三，皆以成人之服服饰之。登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，女则澹貯妆饰，则愿貌似常娥，员如暗月。”
这段文字描述了，在中秋之夜，赏月之时，不管是富贵人家还是贫穷人家，都会穿上成人服装，在月下焚香拜月。女性拜月主要为祈求美貌，祈求有一段好的姻缘。
宋代女性的地位与唐代相比，呈现弱化。宋代女性在妆容上则多以清丽、淡雅为主。而画眉也是宋代女性极重视的一步。
眉在女性面部处于十分重要的位置，古代诗文中常以眉借指美女，画眉堪称面部化妆的点睛之笔。宋代妇女流行以麗画眉，代替了以往以黛画眉的方式：
“前代妇人以黛画眉，故见于诗词，皆云‘眉黛远山’。今人不用黛而用墨。按《墨谱》：‘周宣帝令外妇人以墨画眉，禁中方得施粉黛。’则知墨填眉，始于后周。”
在《知否知否应是绿肥红瘦》中，男主顾侯就很喜欢替女主明兰画眉，并且有相关的画面。宋词中常有以墨画眉的女性形象出现：“香墨弯弯画，燕脂淡淡勻，揉蓝衫子杏黄裙。”画眉只是宋代妇女化妆中的一个程序，还有更多的步骤，如粉白、点绛唇等。
画眉
七、宴饮在中国古代，女性的地位总体上来说都较弱。女性的自主权相对较少，能够对外交流的机会更少。宴饮就成了女性间的一项重要的娱乐交往活动。
在《知否知否应是绿肥红瘦》中，各豪门主妇就不止一次的主办宴饮活动。此种宴饮活动较为频繁，女性们参与各种名目的宴饮聚会，不仅是单纯地享受美食，欣赏歌舞，从更深层次的免度来说，她们开阔了视野，思想和情感以交流，体验了交往的乐趣，获得了精神展面的自我满足。
对于传统女性而言，家是她们主要的活动场所，也是她们人际交往的重要空间。家族聚会是女性参与最普遍的聚会，其形式多种多样。家族聚会有着鲜明的等级秩序，妇女们参与此类聚会，须恪守礼节，有时并不尽兴。南宋诗人曾协的祖母晚年酷爱组织亲友聚会：
“太夫人雅好客，所居室尝择要地，亲宾四来，燕享无虚日。”
在《知否知否应是绿肥红瘦》中，盛明兰为满月的儿子就准备了满月宴，邀请了所有的亲朋好友。这就是女性宴饮活动的一种表现。
宴饮
由此可见，北宋官宦家庭的妇女生活，丰富多彩，不仅有赏心的，还有悦目的，甚至有益智的。这些娱乐活动在妇女间的传播，也与北宋发达的商品经济有关，宋代的士大夫文化也有力地推动了妇女娱乐生活的发展。
参考文献：
（宋）吴自牧：《梦梁录》
（宋）孟元老：《东京梦华录》
