日积月累学而时习之（学习用典千磨万击还坚劲）

日积月累学而时习之（学习用典千磨万击还坚劲）来源：共产党员网 在中国的历史上，从来都不缺乏那些有所持守、有所信仰，在艰难困苦的考验中志节不改的志士仁人。文天祥的《正气歌》，就一口气开列了十几位在天崩地解、国破家亡时涌现的英雄人物：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为《出师表》，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。”文天祥高度评价他们，说他们的磅礴正气万古流传，正是因为他们的存在，大地才得以挺立，苍天才得以支撑。文天祥在这里说的“天地”，当然不是自然界的“天地”，而是道义人心的天地，华夏文明的天地。文天祥是宋朝人，其所载记的人物也止于宋朝。但中华民族的正气之歌，却是一以贯之的。我们还可以在这些人物之后，再添加上一串长长的名单：史可法、左光斗、海瑞、丁汝昌、林则徐等等。正如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说的：“我们从

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这句名言是2013年1月5日在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上讲话时引用的。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是清代著名画家、书法家、诗人郑板桥《竹石》中的名句。这是一首题画诗，全诗共四句：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”大意是：竹子紧紧咬定青山，将根系深深扎进岩石的缝隙当中。历尽磨难，依旧坚韧挺拔；傲然挺立，任凭你四面来风。

这首小诗明白如话，没有华丽的辞藻，没有复杂的修辞，但令人过目不忘。为什么如此朴素浅显的诗句，能有如此巨大的力量？原因很简单，就是因为它表面写的是竹子，但实际上歌颂的是一种品格，就是那种有所信仰，有所持守，能够经受苦难、历经考验而不忘初心的宝贵品格。

正像郑板桥所揭示的，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的原因，就在于“咬定青山不放松，立根原在破岩中”。无论个人还是群体，能够在苦难中傲然挺立，在考验中本色不改，关键就是要有所持守，有所信仰。

在中国的历史上，从来都不缺乏那些有所持守、有所信仰，在艰难困苦的考验中志节不改的志士仁人。文天祥的《正气歌》，就一口气开列了十几位在天崩地解、国破家亡时涌现的英雄人物：“在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为《出师表》，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。”文天祥高度评价他们，说他们的磅礴正气万古流传，正是因为他们的存在，大地才得以挺立，苍天才得以支撑。文天祥在这里说的“天地”，当然不是自然界的“天地”，而是道义人心的天地，华夏文明的天地。文天祥是宋朝人，其所载记的人物也止于宋朝。但中华民族的正气之歌，却是一以贯之的。我们还可以在这些人物之后，再添加上一串长长的名单：史可法、左光斗、海瑞、丁汝昌、林则徐等等。正如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中所说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

然而，要说为信仰所激，谱写出最为动人而壮丽诗篇的，又莫过于共产党人。对马克思主义、共产主义的信仰是中国共产党的初心，中国共产党人的理想、追求和忠诚不是自发的、盲目的，而是源于马克思主义真理的科学指导，源于认识世界、改造世界的伟大实践。正是在信仰的召唤下，怀抱着为中华民族救亡的理想，一代代革命者抛头颅、洒热血，前仆后继，谱写了一首首感天动地的瑰丽诗篇。

正是靠着广大党员坚定的信仰，中国共产党从成立之初的星星之火，逐渐发展为燎原之势，并最终建立了自己的政权，成为这个世界上最大的执政党。在中国共产党的领导下，我们完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放；在党的领导下，我们完成了社会主义革命，确立了社会主义基本制度；在党的领导下，我们进行了改革开放，开创、坚持、发展了中国特色社会主义。正如所指出的：“历史和现实都告诉我们，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择。”如果说，夏明翰、瞿秋白、李大钊这些革命先烈在革命尚未成功、社会主义中国还只是存在于理想中的蓝图时，就甘愿为之抛头颅、洒热血；那么，当理想的蓝图已经变为现实，当我们的制度越来越成熟，社会主义的优越性得到显现，道路越来越宽广的时候，我们就更应当有充分的道路自信、理论自信、制度自信，真正做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

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