福报不够,镇不住,就会万事不顺（再大的福报也镇不住）

福报不够,镇不住,就会万事不顺（再大的福报也镇不住）很早时，有个行脚和尚去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，并且还把他赶出来。天又黑了，怎么办？没有措施，只幸亏韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。行脚僧就很诉苦韦驮菩萨不护法，都不让挂单。子夜，韦驮菩萨就给他托梦。他说，你先辈子在庙里，别人干夫役活，你就偷懒。终于勉委曲强搬了几块砖头。由于你搬了几块砖头，以是如今才有福报躲在我桌子底下，不然你早就被扫出庙门了。这个行脚僧才名顿开。不管出家在家，福报都很要害，尤其是结三宝的福报。尤其是诸位，以后有想出家的。出家要有地缘，有法缘，有因缘。你要度众生，先要跟他们结过缘分才可以。这些都不是偶尔的。以是说，造就福报上，我们仍旧必要高兴。说到护持，在家人算是外护，出家人精学习行，护持道场，那才是正护。很多出家人为了搞好一个庙，本身都是病苦多多，要度众生，就要背业。哪有那么容易啊。

修行是很真实的，不要去看道场的不对，看和尚的不对。各有各自的因果，你修了你得，谁也拿不走。佛经说，人做人又去世失，再做人，要是遗体都没有坏，堆起来比须弥山还高。你看你循环了频频，这辈子能遇到佛法，肯定也是先辈子，大概更早时，有过和佛法结缘的因缘。乃至出家过，但这辈子又是烦烦末路末路。可见修行要迷失是很容易的。

福报要逐步培，有福报，还要有伶俐。不然福报来了，也很伤害。当官是由于有福报，效果贪污了，被抓进去。发达也是由于有福报，效果去吃喝嫖赌，浑身都是病。这便是没有伶俐的缘故。以是你福报来了，心还要正。心不正，福报就守不住。

曩昔祖师都不敢浪费，都说本身无福消受。别人扶养好吃的给印光大家，印光大家就给倓虚老法师。说本身福薄，无福消受。印光大家持戒很好，火葬后，牙齿都化为舍利。这些祖师，便是人间的一个宝。大家都把金银玉帛当作很紧张。却不知道，这些祖师住世，才是一大宝。

真修行就很好了，最少你物质放下了，你句不会痛楚。出家人走到那边，都是简朴的，两手空空，住的优劣都很随缘。吃的优劣也无所谓。不是真的随缘。那别人为什么做不到。起首他没有福报，你想看，要出家也要福报，要天下森林任君餐，也要福报。你想到庙里去吃一餐，也是要福报。不是说，你出家了，你就有福报吃。要是没有福报，一餐也吃不到。

很早时，有个行脚和尚去山上庙里挂单，知客师不给他挂单，并且还把他赶出来。天又黑了，怎么办？没有措施，只幸亏韦驮菩萨桌子底下睡一觉，第二天再说。行脚僧就很诉苦韦驮菩萨不护法，都不让挂单。子夜，韦驮菩萨就给他托梦。他说，你先辈子在庙里，别人干夫役活，你就偷懒。终于勉委曲强搬了几块砖头。由于你搬了几块砖头，以是如今才有福报躲在我桌子底下，不然你早就被扫出庙门了。这个行脚僧才名顿开。

不管出家在家，福报都很要害，尤其是结三宝的福报。尤其是诸位，以后有想出家的。出家要有地缘，有法缘，有因缘。你要度众生，先要跟他们结过缘分才可以。这些都不是偶尔的。以是说，造就福报上，我们仍旧必要高兴。

说到护持，在家人算是外护，出家人精学习行，护持道场，那才是正护。很多出家人为了搞好一个庙，本身都是病苦多多，要度众生，就要背业。哪有那么容易啊。