王维写的关于禅的诗句（其中5字富含禅机）

王维写的关于禅的诗句（其中5字富含禅机）首联“中岁颇好道，晚家南山陲”，说的是王维自中年开始，就有了一颗好道的心，于是便在晚年的时候，搬到了终南山脚下的辋川别墅。由此可见，王维在诗的一开头，就强调了自己中年以后就看透了世俗，从而信奉佛教。并且为了表明崇佛的虔诚心态，在晚年过上了隐居生活。偶然值林叟，谈笑无还期。中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。

由于受禅学思想的影响，“诗佛”王维的诗歌作品，因其独特的禅意美著称。尤其王维的山水田园诗，往往会表现出高度的空灵美，流露出禅机哲理思想。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，便是在一片死寂的氛围中，营造出了一种人物一体、空灵寂静的禅境。总之，品读这类诗，需要同信徒听禅师道法一般，在心中细细领会。

本文向大家分享的《终南别业》，便是王维众多富含禅机的诗歌作品中的一首代表作。此诗是王维创作的一首五言律诗，写于唐肃宗乾元元年（758），也就是王维晚年的作品。虽然王维晚年官至尚书右丞，但是他早已经看到了仕途的艰险，于是便吃斋奉佛，欲超脱俗世的烦扰，过着亦官亦隐的生活。《终南别业》便是王维在这样的大背景下有感而发。

而说到这首诗中的禅机，它主要集中体现在“坐看云起时”5字上。对于云这一意象，在普通人的眼中，它可能只是悠闲自在的象征。但是在佛家眼中，云却象征着“无常心”、“无住心”，蕴含了一种“应无所住而生其心”的禅机，即所谓的“五蕴皆空，六根清净”，是一种超脱世俗的淡泊宁静。也就是说，如果人能放下内心的执着，同云般无心的话，那么便可以摆脱烦恼，得到解脱。

相比较其他诗人怀才不遇、壮志难酬，被迫隐居寻求解脱来说，王维的隐居明显是主观上的一种选择。所以相对来说，王维就更容易自得其乐，也更容易在寻常的自然景色中悟出禅机，进而超脱世俗。虽然说这首诗平白如话，但是真要准确理解其中诗味、理趣，却不是一件容易的事。下面我们便来具体看看王维的这首《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

首联“中岁颇好道，晚家南山陲”，说的是王维自中年开始，就有了一颗好道的心，于是便在晚年的时候，搬到了终南山脚下的辋川别墅。由此可见，王维在诗的一开头，就强调了自己中年以后就看透了世俗，从而信奉佛教。并且为了表明崇佛的虔诚心态，在晚年过上了隐居生活。

颔联“兴来每独往，胜事空自知”，即南山的隐居生活无比自在，兴致来临的时候，我便独自在山中信步闲走，只可惜如此美好的事，却只有我自己能心领神会。这里需要注意的是，王维不是没有人可以一同闲走，而是强调兴致来了的时候，是来不及邀人同往的，是一个洒脱的隐者形象。

颈联“行到水穷处，坐看云起时”，是此诗的千古名句。它的意思是说，独自在山间信步闲走，不知不觉就走到了溪水的尽头，于是便索性坐下，看天上的风起云涌。单从字面意思来看，这两句诗主要就说明了一点，即山间的流水、白云，乃至万物，皆能引发王维无尽的兴致。不因溪水到了尽头，就怅然若失，不因前面没了道路，就急忙归去，多么的悠闲自在啊。

尾联“偶然值林叟，谈笑无还期”，即偶然在林中遇到一位老翁，尽情谈笑没有具体回去的时间。其实诗到了这里，王维淡逸的天性和超然物外的风采已经跃然纸上了。读完这首诗，你会发现它没有描绘具体的山川景物，但是却给人一种山间处处是乐土的感受。

综观王维这首诗，他就如同一位不食人间烟火的世外高人，以一种悠闲自得的心境，为我们展现了大自然的美好。最主要的是，“行到水穷处，坐看云起时”还富含禅机，读懂了会摆脱烦恼。如果是你，当你走过繁华，你还会决绝地舍弃繁华，走向空境吗？

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