莫言吃煤原文（莫言写人吃煤煤可以吃吗）

莫言吃煤原文（莫言写人吃煤煤可以吃吗）一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也有一千个莫言。文学不该沦为政治的奴隶，政治也不是文学的枷锁。单纯的从文学的角度来讲，莫言确实是一个成功的作家，从政治上讲，他也从来没有贬低国家的言论。作为一部文学小说来讲，重要的并不是情节的真实性，毕竟不是编写历史书。文字只是文学的外皮，透过文字看到更深层的东西，看到作者要想真正表达的精神，才是文学的魅力所在。我爸爸刚分家时，家里很穷。农村种地的每户都有一头牛，但是我家买不起牛，我爸爸就买了一匹小棕马。马跟牛相比，瘦弱了一圈，耕田也慢了许多。我家田地少，除了交公粮，剩下的粮食只够当口粮，根本没有其他收入。在农闲的时候，我爸爸一大清早就会出门，用马套着板车，带几个木框子出门去了。一般到天黑前后的时候，爸爸就赶着马车回到家。有时候车上是空的，有时候车上是满载着蜂窝煤，有时候只剩半车煤。他每次空着车回来的时候，肯定会带一块五花肉回来，我们平时的荤菜，

莫言自从获得诺贝尔文学奖后，在国内一直存在着很大的争议。很多人说莫言故意抹黑中国人，讨好外国人。包括在获奖演讲时，讲了一个母亲拾麦穗被人打的故事，还有就是在小说中写到人吃煤的情节。

莫言在小说《蛙》的第8页中是这么写的：“他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿；添煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。.......................我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人脸上，都带着兴奋的、神秘的表情 ...................”

这么绘声绘色的描写，让人感觉就是他的亲身经历一样。我以前也听过爷爷辈讲述过，也能在各种历史文献中，看到上世纪40年代到60年代，中国老百姓闹饥荒，没有粮食吃，吃各种野菜，树叶树皮，麸糠，甚至是柴火和观音土的记载，历史上更有易子而食这种惨绝人寰事件发生。

但是人把煤当食物的事还是第一次听闻，因为大家都知道煤是一种用来做燃料的矿物质，其本质是一种石头，其成份还含有一定的硫，对人体有毒性。但是怀疑煤不能吃的人，自己亲自尝试过吗？显然是没有的，就像没有吃过树皮一样。而我小时候就靠着煤活了几年.... ....

我爸爸刚分家时，家里很穷。农村种地的每户都有一头牛，但是我家买不起牛，我爸爸就买了一匹小棕马。马跟牛相比，瘦弱了一圈，耕田也慢了许多。我家田地少，除了交公粮，剩下的粮食只够当口粮，根本没有其他收入。在农闲的时候，我爸爸一大清早就会出门，用马套着板车，带几个木框子出门去了。

一般到天黑前后的时候，爸爸就赶着马车回到家。有时候车上是空的，有时候车上是满载着蜂窝煤，有时候只剩半车煤。他每次空着车回来的时候，肯定会带一块五花肉回来，我们平时的荤菜，除了鸡蛋，就是爸爸买的肉了。而我的学杂费，穿的衣服，都是我爸爸用煤换来的。我没有直接把煤当食物，但煤却帮我家度过了最困难的那两年。

莫言之所以写人吃煤的情节，只是为了表达他小时候饥饿的感觉，如果直白地说小时候吃不饱，肚子很饿，达不到文学的艺术效果。这种表现手法，叫做迷幻现实主义，从国外传入中国，在80年代流行于中国作家之中。

作为一部文学小说来讲，重要的并不是情节的真实性，毕竟不是编写历史书。文字只是文学的外皮，透过文字看到更深层的东西，看到作者要想真正表达的精神，才是文学的魅力所在。

一千个读者眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里也有一千个莫言。文学不该沦为政治的奴隶，政治也不是文学的枷锁。单纯的从文学的角度来讲，莫言确实是一个成功的作家，从政治上讲，他也从来没有贬低国家的言论。

追其根本，我认为还是国人不喜欢家丑外扬，不愿直视人性中阴暗面。