才能助你心挥手运动的句子（才能助你心挥手运）

才能助你心挥手运动的句子（才能助你心挥手运）明徐渭《笔玄要旨》论“执笔法”云：古人贵悬腕者，以可尽力耳，大小诸字古人皆用此法。若以掌贴桌上，则指便粘著于纸，终无气力，轻重便当失准，虽便挥运，终欠圆健。盖腕能挺起，则觉其竖，腕竖则锋必正，锋正则四面势全也。”悬肘有时也叫悬腕法。是指腕法技法之一种。运笔作书时，肘、腕皆离案，凭虚而运。据元陈绎曾《翰林要诀・执笔法》记载：“悬腕，悬著空中最有力。原注中介绍说：今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，暝目伸臂曰：胆、胆、胆。”还有就是立姿悬肘书写，视野更开阔，也更符合欣赏者的视野和距离、角度，可以说书写者和欣赏者的观察角度是同步的。关于悬肘一般认为：悬肘，运笔时要求肘悬肩松，如此则全臂不受牵掣，腕方能灵活运用。敢悬肘与悬腕是紧相联系的。清朱履贞《书学捷要》云：“悬臂作书，实古人不易之常法。上古席地凭几，又何案之可据？凡后世之以书法称者，未有不悬臂而能传世者。特后人自幼据案作书，习于晏安，去难就易，以

学习毛笔书法，悬肘运笔是必须要学会。

书法有小楷，中楷，大楷，这几种书体因字形较小，悬腕即能够满足书写需要。（功夫好的大楷也可以悬肘书写甚至中楷）。大楷以上的字体因字形较大，坐姿悬腕已经无法满足书写要求。一是运腕范围受限，二是视野不够照顾全局。所以大楷以上的书体，多采用立姿悬肘书写姿势。

立姿悬肘书写，腕肘部没有阻力，容易将心力通过手的臂、肘、腕、指，神融笔畅的达于笔尖纸上，没有一丝阻碍产生。更容易心挥手运的表达。

再者就是立姿书写，在功夫扎实的基础上，书写字形可大可小，甚至可以书写中楷以上的字号。立姿悬肘书写更需要心平气和的心态，更有利于书写的专注和发力。

还有就是立姿悬肘书写，视野更开阔，也更符合欣赏者的视野和距离、角度，可以说书写者和欣赏者的观察角度是同步的。

关于悬肘一般认为：悬肘，运笔时要求肘悬肩松，如此则全臂不受牵掣，腕方能灵活运用。敢悬肘与悬腕是紧相联系的。

清朱履贞《书学捷要》云：“悬臂作书，实古人不易之常法。上古席地凭几，又何案之可据？凡后世之以书法称者，未有不悬臂而能传世者。特后人自幼据案作书，习于晏安，去难就易，以古法为畏途，不以为常，反以为异矣。”

悬肘有时也叫悬腕法。是指腕法技法之一种。运笔作书时，肘、腕皆离案，凭虚而运。据元陈绎曾《翰林要诀・执笔法》记载：“悬腕，悬著空中最有力。原注中介绍说：今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，暝目伸臂曰：胆、胆、胆。”

明徐渭《笔玄要旨》论“执笔法”云：古人贵悬腕者，以可尽力耳，大小诸字古人皆用此法。若以掌贴桌上，则指便粘著于纸，终无气力，轻重便当失准，虽便挥运，终欠圆健。盖腕能挺起，则觉其竖，腕竖则锋必正，锋正则四面势全也。”

近人沈尹默云：“前人把悬肘悬腕分开来讲，主张小字只须悬腕，大字才用悬肘。其实，肘不悬起，就等于不曾悬腕，因为肘搁在案上，腕即使悬着，也不能随己左右地灵活应用。

朱履贞在《学书捷要》中也强调说:“书有运腕之说，而不及臂指……夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。运之既久，傅指节劲捷，运笔如飞，追乎至精极熟，则折钗、屋漏、壁诉之妙，自然具于笔画之间，而画沙、印泥之境，于是乎可得也。

周星莲在《临池管见》中说:

运指不如运腕，书家遂有腕活指死之说，不知腕宜活，指安得死，尉使腕，腕使指，血脉本是流通，牵一发而全身尚能皆动，何况臂指之近乎？此理易明。若使运腕而指意漢不相关，则腕之运也必滞，其书亦必至麻木不仁，所谓腕活指死者，不可以辞害意。不过腕灵则指定，其运动处，不著形迹，运指腕随，运腕指随，有不知指之使腕与腕之使指者，久之，肘中血脉贯注而腕亦随之定矣。周身精神贯注，则运肘亦不自知矣。此自然之气机，非可以矫揉造作也。所以把笔宜浅，用力宣轻，指背宣密如螺，或作环抱状，则虎口自圆，掌心自虚。又先须端坐正心，则气自和，血脉自贯，臂自活，腕自灵，指自凝，笔自端。是臂也、胞也、宰也、指也、笔也，皆运用在一心，不知所使，而无不ー一效命者也。至于熟极巧生，直便化去，并执笔运笔之法亦普忘之，所谓心忘手，手忘笔也。

这里腕活指死之说，谓运笔时，当指随腕动，以腕运为主，心中但知有腕而不知指也，故“死”非指死不动，腕活则指亦活矣，况运笔时妙在无名指得力。心忘手，手忘笔者，如人之使筷，谓运笔熟极巧生，出神入化，妙合自然之谓也，非功力深到，难臻此境。