古代人是如何谈恋爱（感觉谈恋爱难不难）

古代人是如何谈恋爱（感觉谈恋爱难不难）她说，相思之苦好比这闷人的天气，不过，只要情人一出现，这一切的不安都烟消云散。「风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。」古人的交往模式，除了送礼，接下来当然就约会了。约会的时光总令人心痒难耐，有一位男士如此表示：「静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟躕」他独自在城隅下等著情人，而对方久候未至，他的心情十分不安，不由得一再搔首徘徊。不只男性讨厌等待，女性的相思之苦也不遑多让，有另一位女士就这麼说：

试想，你是一位 1800 年前的少男或少女，想追求一个理想的伴侣，但不知道怎麼跟他／她拉近距离。又或者你的爱人远在千里之外，没有现代设备，杳无音讯，未知生死，除了忐忑相思，还可以做些什麼呢？

这个时候，你或许需要一部《诗经》！

就像现代人不知道怎样传讯息就需要上网 Google，又或者失恋时，总不自觉地一再点播悲情歌来自我麻醉，是一样的心情。只是古代没有留声技术，乐调已然失传，我们已经不知道那些音乐长得怎样，可是诗歌的文辞却经由文字抄写、印刷而被保留下来。那麼，春秋时代的人们到底怎麼谈恋爱呢？

在茫茫人海中，你总要寻找人生的知心伴侣吧！但要怎样把握机会製造相遇？要怎样做才能让你展开恋爱的第一步？不用担心，请找到〈国风〉篇，爱情金句都在这裡，男女相与歌咏，各言其情，各种猜心攻防，在这裡都找得到。

古人的交往模式，除了送礼，接下来当然就约会了。约会的时光总令人心痒难耐，有一位男士如此表示：

「静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟躕」

他独自在城隅下等著情人，而对方久候未至，他的心情十分不安，不由得一再搔首徘徊。不只男性讨厌等待，女性的相思之苦也不遑多让，有另一位女士就这麼说：

「风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。」

她说，相思之苦好比这闷人的天气，不过，只要情人一出现，这一切的不安都烟消云散。

《诗经》的爱情世界中，人们谈情说爱，其实远较我们所想来得更自然自在。但相对之下，也就没有绝对的赢家。当中也有不少失败悲痛的例子，譬如著名的〈氓〉，就是被始乱终弃的妇人，独自登上土墙，远望旧时约会的场所。

「乘彼垝垣，以望復关。不见復关，泣涕涟涟」

她由於无法断绝自己的思念，试图寻找那个最终背离她的人，怨懟悔恨。

还有一种思念，则是出於无可奈何。在〈卷耳〉中，一位贵族妇女，拎著浅筐，正在路边採收卷耳（今名「苍耳」，一种草药）。可是她採了又採，却总没能採好採满。她现在之所以无心手边花草，是因为太过思念她那位远行在外的丈夫。

但她思念的方式，也非常奇特，竟然是展现天眼通！

原来，她看到了丈夫正跋涉千里，异常艰困。不但汰车的瘦弱老马，腿软却步，无力登山，还病到毛色都变黑变黄，以至随行驾车的僕人也过度疲劳，面容扭曲。心疼著丈夫的处境，她也无心工作，就把筐子搁在路边，希望有一杯苦酒，可以化解这场无尽的忧愁。

其实，《诗经》收集的大部份作品都是爱情诗，歌唱的都是自由恋爱的事情。

即使如同大理学家朱熹，心中绝不苟同这些私奔或者自由恋爱的人们，明目张胆地出现在《诗经》中，也不得不说《诗经》的确是「男女相与咏歌，各言其情」。於是，后世又有些号称卫道人士，拿出孔子「《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪」的话，说《诗经》不会有不正当的内容，来否定这些恋爱事实。

虽然，我们不能像厌世哲学家那样，说孔子没有说过这样的话。但是说过这样的话，却不等於说的就是这个意思。因为「思无邪」的「邪」根本就不是「正当」的相反，而是说「专心致意无他念」。那就是说，《诗经》所歌颂的爱情本质，无论是热恋也好，失恋、相别离也罢，都只是外在因素，说到底最重要的，还是要别无杂念专心致一地去爱啊。

所以，不知道怎麼谈恋爱？专心去爱就对了。