解读王宗岳太极拳拳论（王宗岳太极拳论详解）

解读王宗岳太极拳拳论（王宗岳太极拳论详解）太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。这一句话最易被广大练拳爱好者忽略，其实这一句话是总纲，可以说是整篇拳论中最重要的一条，他直接道出了太极拳的原理，太极是什么啊？无极而生，动静之机，阴阳之母。简单的说太极就是分阴阳了，有虚实了，有刚柔了，有冷热了。古人观察到水总是从高位流向低位，而我们所知道的能量几乎都有水的特性，都是从高位流向低位，热能，电能都是如此，也就是说因为位差（阴阳）的存在，所以产生了运动。阴阳分是运动产生的根本。所以分虚实是太极拳第一要义，不明虚实则运动不畅，作者怕大家可能不明白，所以在后面又用偏沉则随，双重则滞来进一步说明，对于对抗双方来说大家力量相等，且方向相反，那双方形成平衡的静止状态，只有当一方的力量超过另一方时，平衡被打破，位差重新存在，那运动由此产生——力小的一方将被推动。 以上是王宗岳的太极拳论，据说武家兄弟就根据这篇拳论创立了武氏太极拳。下面我们开始具体的分

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化成端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也！

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

立如枰凖，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。

本是舍己从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。

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以上是王宗岳的太极拳论，据说武家兄弟就根据这篇拳论创立了武氏太极拳。下面我们开始具体的分析和讲解。

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。这一句话最易被广大练拳爱好者忽略，其实这一句话是总纲，可以说是整篇拳论中最重要的一条，他直接道出了太极拳的原理，太极是什么啊？无极而生，动静之机，阴阳之母。简单的说太极就是分阴阳了，有虚实了，有刚柔了，有冷热了。古人观察到水总是从高位流向低位，而我们所知道的能量几乎都有水的特性，都是从高位流向低位，热能，电能都是如此，也就是说因为位差（阴阳）的存在，所以产生了运动。阴阳分是运动产生的根本。所以分虚实是太极拳第一要义，不明虚实则运动不畅，作者怕大家可能不明白，所以在后面又用偏沉则随，双重则滞来进一步说明，对于对抗双方来说大家力量相等，且方向相反，那双方形成平衡的静止状态，只有当一方的力量超过另一方时，平衡被打破，位差重新存在，那运动由此产生——力小的一方将被推动。

动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸。动之则分，静之则合，不能简单的认为象拨浪鼓一样运动就分开，静止就合拢。因为运动是相对的，所以动和静其实一直是同时存在的，一个部位相对于另一个部位而言是运动的，那另一个部位就是不动的，正所谓一动无有不动，那就是说每一个部位相对于另一个部位都要产生改变，每个关节都要运动，而现在许多人练拳时在一个时间内只动一两个部位，比如许多人过分注重身法，练拳时多数时候只有腰转，别的地方都不动，就如同人坐在车子上，车子相对于大地是在动了，但是人相对于车子其实没有动，这一点学拳的人一定要注意，但是无论是运动还是静止都要无过不及，不能破坏自己的良好结构，比如放长击远不能用身体去凑，使重心偏前，收缩时不能收缩的太过，使自己丧失运动空间。

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人刚我柔谓之走，我顺人 背谓之粘 。 动急则急应，动缓则缓随。 虽变化成端 ，而理唯一贯。 由招 熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。 然非用力之久不能豁然贯通焉。这几句是说要与对方连成一体，人刚我柔（对方势大，我势弱之处避退）主退让谓之走，我顺人背（我主动，对方被动之处宜攻）主进，谓之粘，粘走相合是为化，动急则急应，动缓则缓随是与对方同频。

虚 领 顶劲，气沉丹田 ，不偏不倚，忽隐忽现。 左重则左虚，右重则右杳。 仰之则弥高 ，俯之则弥深。 进之则愈长，退之则愈促。 一羽不能加，蝇虫不能落。 人不知我，我独知人。 英雄所向无敌，盖皆由此而及也！这里作者首先用了几个基本要领给读者指引了一个方向，那就是要放松，虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚都是让自己保持放松的要点，如果前俯后仰，左右歪斜，重心就会偏颇，那为了维持平衡肌肉就会自主产生拉扯的力量，人就会僵硬。去除身体的紧张，人就能处于放松状态，放松时才能让自己处于随机应变的状态，做到下文所说的左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促的对敌方法，而这些方法其实就是置对方的力量于虚处，让对方的力量有一个宣泄口，说到底还是对开篇总纲动静之机的补充，一羽不能加，蝇虫不能落这个是感应了，没什么好说的。运动以对方为主，去除自己的主观，一切都是灵活机动的，当然可以人不知我，我独知人了，这个也没什么好说的。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆 先天自然之能，非关学力 而有为也。 察四两拨千斤之句，显非力胜！ 观耄耋 御众之形，快何能为？这一段主要阐述了太极拳的练习侧重点不在功力上面，而是对于自身的发现和对力学的研究，使自己的身体能与力学相融合。

立如枰 凖 ，活似车轮，偏沉 则随，双重则滞。 每 见数年纯功不能运化者 ，率皆自为人制， 双重之病未悟耳。 欲避此病，须知阴阳，粘即是 走，走即是粘，阳 不离 阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲。 懂劲后愈练愈精，默识 揣摩 ，渐至从心所欲。双重的现象前面解说过了，这里我们着重说粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳，上面我们说过走主退让，粘主进逼，粘走相合方为化，光有退让，只会让对方得逞，自己空间不断被对方压缩，就象现实生活中，你一味软弱，对方就会不断的压迫你，光顾进攻就会犯顶，所以需要进中有退，退中有进，就如水一般向前进，但是遇到阻挡又能改变方向，继续寻找低位前进

本是舍 己 从人，多误舍近求远，所谓差之毫 厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！ 是为论。这最后一段不光是用法也是练法，在用的时候要顺应对方，舍己从人，在练的时候更要无人当有人，这样身体就会根据假想敌的来势自然的产生攻防动作，古人把这种方法称为借假修真，而现在多数人练拳只是按主观意识在行拳，美其名曰规范标准，正统传承，这就不是舍己从人了。因为是主观意识所产生的动作所以怎么练也放松不了。学者不可不详辨。同样的外形动作一个是主观意识产生的，一个是被动产生的，虽然只差了那么一点意识，但是效果去差了何止千万里。