礼乐文明是一种文明（华夏礼乐文明）

礼乐文明是一种文明（华夏礼乐文明）“礼胜则离……乐者，天地之和也。” 意思是说，社会中如果“礼”过于繁盛，就是规则太多，等级过于森严，那么不同阶层的人就会离心离德，社会共同体就会很快瓦解。“乐”具有亲和力，代表着天地之间和谐的精神，是与“礼”互补而具有“合同”作用的文化因素。应当说，“乐”和“礼”对于维系人类社会都是至关重要的。“礼”更多是理性的规则，“乐”更多是感性和美。一定程度上，“乐”更为原始，更为根本。邱海洋博士著作《中国武学》本文摘自邱海洋博士武学著作《中国武学》，转载请注明出处！

所谓“礼乐文明”，就是既重视“礼”的作用，又重视“乐”的作用。

就是既重视法律，又重视文化。中国古代的“礼”主要是政治制度、法律制度和普遍的社会规则，比今天“法律”的含义要宽泛一些，其含义很接近今天制度经济学中的“制度”，核心是规则；而“乐”则是文化娱乐和体育活动。春秋时期，中国的音乐已经很发达了（图 8.2 编钟）。

没有“礼”社会就处于无规则的状态，陷入混乱；没有“乐”，社会就失去了亲和力，瞬间分崩离析。一个社会的维系，离开了“礼”不行，离开了“乐”也不行，需要礼乐并重。

中国古人把“乐”看得极重，尤其是儒家文化。《礼记·乐记》中讲：

“礼胜则离……乐者，天地之和也。” 意思是说，社会中如果“礼”过于繁盛，就是规则太多，等级过于森严，那么不同阶层的人就会离心离德，社会共同体就会很快瓦解。“乐”具有亲和力，代表着天地之间和谐的精神，是与“礼”互补而具有“合同”作用的文化因素。应当说，“乐”和“礼”对于维系人类社会都是至关重要的。“礼”更多是理性的规则，“乐”更多是感性和美。一定程度上，“乐”更为原始，更为根本。

邱海洋博士著作《中国武学》

本文摘自邱海洋博士武学著作《中国武学》，转载请注明出处！