傅佩荣易经十八讲（一句话形容易经）
傅佩荣易经十八讲（一句话形容易经）天地充满变化，人类也是一样，要面对各种情况，要设法趋吉避凶，并且掌握到自己应该怎么做的原则，那从《易经》就可以得到很多启发。用一句话的话，我认为《易经》是观察天地之道，安排人类的生存之道。今天将就朋友们关心的有关《易经》的问题，做简单回复。能否用一句话来形容《易经》的核心价值？
福利来咯：傅老师亲临“易友会”群直播，对大家普遍关心的有关《易经》的疑问做解答。直播没听过瘾的朋友看过来！国学馆为您做精彩回放！
各位朋友，大家好！我是傅佩荣。很高兴我的新课傅佩荣讲详解《易经》64卦，在喜马拉雅与大家见面了。
这次的《易经》课，我会用全新的讲解方式，将《易经》晦涩难懂的原典，结合实际案例进行解读，便于各位的学习和理解，相信这门课会让大家学有所得，收获新知。
今天将就朋友们关心的有关《易经》的问题，做简单回复。
能否用一句话来形容《易经》的核心价值？
用一句话的话，我认为《易经》是观察天地之道，安排人类的生存之道。
天地充满变化，人类也是一样，要面对各种情况，要设法趋吉避凶，并且掌握到自己应该怎么做的原则，那从《易经》就可以得到很多启发。
具体来说，可以从四方面来说明。
第一，存自己以诚。要存诚，我对自己要经常保持一种真诚的心。这是对自己。
第二，待别人以谦。学《易经》之后就发现，谦卦六爻非吉则利，但谦卦需要高度的修炼。我跟别人来往，我都要掌握到谦虚的精神。
第三，观万化以几。就是说，看到万物的变化，我可以参照其中一些微妙的特色，等于看到一些苗头，从这里面要知道，它未来可能的发展。
第四，合天道以德。只有透过德行修养，才能合乎天之道。
这四句：存自己以诚，待别人以谦，观万化以几，合天道以德，就是我学习《易经》的心得。
这位朋友说，他刚刚辞职跟别人创业，觉得很迷茫，《易经》里面有什么可以提醒我们的？
《易经》里面的第三卦屯卦和第四卦蒙卦，正好可以作为参考。
《易经》64卦，开始是乾坤两卦，乾坤代表天地，定位之后，万物开始出生、发展，开始有一个幼稚的阶段。
屯卦代表困难，蒙卦代表要接受别人的启迪。
屯卦提醒你先稳固内部，先把内部的架构，谁来领导，谁负责什么业务，非常精准地掌握住；
然后，蒙卦告诉你要多方学习，因为你创业，要到新的行业，一定要多参考前辈或者朋友的意见，多方学习；
最好能够就自己职业的特色，学习专业的技能。
在这个阶段，这两个卦就可以给你一些启发了。谢谢！
《易经》是不是一种科学呢？
事实上，人活在世界上，任何一个阶段都可能发生任何事情。所以，对于人生百态，有各种客观的处境，以及主观的感受。
《易经》基本上不违背科学原理，而它进一步是一种超科学的。
就是说《易经》并不是不科学，而是超科学。
科学只能掌握有形可见充满变化的万物，发现它们的规律。
但是《易经》可以透过这个，再进一步谈到未来发展的方向如何，然后特别回头提醒你，该怎样在德行、能力、智慧方面加以修炼。
所以《易经》对每一个人的都是有参考价值的。很好多问题，谢谢！
这位朋友说，《易经》里面把阴阳、柔弱刚强分得很清楚，要男女各在其位，但是今天社会上情况不一样，有些人是中性的、跨性别的，是不是《易经》已经不适用于当下呢？
我想这里面有点误会。
我们前面特别指出了，《易经》提到阳爻、阴爻的时候，不是只限于男生和女生，而是任何一个人，在一个处境里面，他（她）有主动力、有决定权、有责任，那他（她）就是阳爻。
所以基本上我们跟别人互动的时候，有谁在主动决定，那他（她）就是阳爻，跟他（她）什么性别没有什么关系。
我们将来在课程内容中，也会很清楚说明这一点，谢谢！
这位朋友听说，中医都要学《易经》，他问这是真的吗？这两者的关系如何？
事实上，我是完全不懂中医的；我只是去看中医的时候，感觉比较放心。
因为中医有整体观、机体观，把人的生命看作一个整体，而不是像西方医学，有一个针对性，当然有它的效果，但是，中医培元固本，是它基本的原则。
所以我所了解的很多中医师，他们对《易经》都有一些认识，但研究到什么程度，实在是很难判断。
而我自己学《易经》学了几十年了，也不敢说，我可以给那些研究中医的人任何启发。
我只知道后天八卦里面，配合五行，跟人的身体许多重要的部位，可以直接关联。
后天八卦跟五行配合，就会有木、火、土、金、水的顺序，配合人体就是肝、心、脾、肺、肾；
再看春夏秋冬四季，夏季比较长，分两段，又变成五个，就可以配合前面所说的，春天养肝，冬天补肾，等等。
这是我非常粗浅的一些了解，至于说比较深刻的道理，恐怕要中医师自己去体会才行。
所以这一点，我是所知有限，没办法说太多，谢谢！
《易经》的测算是否是一种悖论？
他所说的悖论，就是一般讲的算命悖论。什么意思呢？
比如说，我现在去算命，说我今年可以考上大学，那我现在开始不念书，不用功了，最后考得上吗？我可能考不上。
所以前面算我考得上，等于算错了。
像这种悖论，在所有有关算命的方法中都可以提出来说的。
就是你先算了，结果不准，不准之后就找理由说为什么不准，本来是应该准的。
这就是所谓的算命悖论。那么《易经》有没有这种悖论呢？
我看来并没有。
《易经》更强调的是什么？
你要做一个选择，它的结果成或败，是有两个选择，或者在中间的情况，没有好也没有坏。
那么这个时候，你做任何事都可能接受心理暗示。
为什么这么说？我在路边听别人讲一句话，也会受到某种启发；
何况是我用《易经》来占卦的话，得到祖先、神明的启发啊！
对我来说的话，我更应该从这里面得知，下一步怎么做，对我是最有利的。
所以我们学《易经》的时候，在占卦测算方面，有两点要掌握：
一是，敞开心胸，不逃避。
就是算出来未来不好，就算不好，我可以避开，可以三个月之后再占，我不要先那么急着行动就好了。
二是，顺势而行，不纠结。我真的做的话就要知道，一方面事在人为，另一方面，因果关系是逃不开的。
所以，我就尽量一方面配合时势的发展，另一方面，对自己进行修炼，在德行、能力、智慧方面，要进行自我修炼。
这位朋友说，我不喜欢这个工作，想要辞职，会怎么样？他占卦占到困卦六三。
困卦六三很明显是凶，显然是不理想的情况。
辞职如果凶的话，代表你暂时不要辞职，以免立刻会有更大的问题或麻烦。
但是你心里想要辞职，怎么办呢？
我建议你隔三个月之后再占，撑三个月以后再占，说不定情况会有些改变。
因为你从困卦六三来看，大概四个月左右，困难的情况可能会改变，也许公司有些变动，或者你的领导，有一些想法会调整。
那个时候你再考虑，就不太一样了。
每个人在工作上都有自己的情况要考虑，这是很难的抉择，既然占了卦就设法让自己再撑一段时间，好不好？
既然《易经》强调万物都在变化，没有什么是永恒的，那么婚姻这种契约关系，是不是存在问题呢？
婚姻是一种社会制度，所以它有一定的规范性，同时对一般人来说也是需要的。
但是不要忘记，婚姻的基础是感情。
感情是可以培养、可以维持的，同时也是需要修炼的。
所以万物都在变化，并不代表没有什么是永久的。
我们说没有什么是永久的，这是客观的现象，但是对于自我的了解和修炼，是一直存在的，是永无止境的一种要求。
所以应该把焦点转到自己身上，所有的学习，最后的目的都是回到自己身上，让自己更能够了解自我的处境，以及调整自我的心态，同时进行自我的修炼。
这样一来，不管在任何一种人际关系里，你说好像都没有什么永恒性，而你自己能够把握住的话，永恒性就由内而发，你自己做一个圆心，向外扩充出去。
这是《易经》里面告诉我们的道理，同时也是每个人在人生的过程里面，会体会到的一种心得，谢谢！
《易经》里面有没有能够用在亲子关系中的理论？
当然有。
比如说《易经》第四卦蒙卦，就是描述小孩子在启蒙的阶段，该怎么办的。
我们在介绍蒙卦的时候，会描述小孩子开始的时候什么情况：
上面是山，底下的水，山中流出的清泉，是非常干净清爽的；但是它慢慢向外流，到最后可能会像黄河一样，混杂很多泥沙，或者其他杂物。
所以要培养孩子，一定要在开始的时候，最主要的是价值观的建立。
你说你教孩子这样做、那样做，是因为你比较有经验，是出于爱护他，这也没有问题，做父母的都是类似的心态。
但是要记得，价值观才最重要。所以我建议，教孩子要教他三点：
第一要有自信。
就是他对自己要有基本的信念，认为他活在世界上有他的价值和意义。
第二要能够负责。
跟别人来往，说话必须算话，做事必须承担后果。
第三要有敬意。
他心里面应该有可以尊敬的人或事，或者某些重要的价值。
培养孩子这三点，基础就差不多建立好了。
再有一点，做父母的可以想象十年、二十年之后的情况，想想你自己小时候，对于父母的教训有什么样的回忆？
同样的，你今天要孩子照你的想法去做的事，十年、二十年之后，是不是还有它的价值？
同时，你也可以想一下，人生可能出现各种难以预测的状况，所以你要想，孩子现在至少还愿意高高兴兴上学，或者念一些他喜欢的书，做他喜欢的事。基本上，这就可以先站稳脚跟了。
最后，你通过学习《易经》，慢慢了解许多重要的观念，从里面找到许多启发，用这些来教育孩子的话，我相信是比较稳当的。
有心的父母，可以先教孩子儒家的思想。
因为儒家最强调真诚，以及我跟别人之间的适当关系，中国传统文化中最好的一些观念和方法，都在儒家里面，对培养孩子会有很大的益处。
好，最后感谢各位朋友，对我的新课傅佩荣详解《易经》64卦的支持！
希望各位朋友能在这门课程中，体悟生命真谛，化解人生困惑。我也相信，各位一定会因学习《易经》而受益终身，跟我一样，谢谢！
