泽连斯基讲话听众落泪（泽连斯基圣诞演讲堪比诸葛亮出师表）
泽连斯基讲话听众落泪（泽连斯基圣诞演讲堪比诸葛亮出师表）在这场战斗中，我们有另一种强大而有效的武器。我们精神和意志的锤与剑。来自上帝的智慧。无畏的勇气与决心。指引我们行善和战胜邪恶的美德。勇气的首要行为是坚韧，沉着细致地完成自己的工作。真理会照亮我们的道路。我们认得它。我们在捍卫它。我们的真理是为自由而战斗。自由的代价是高昂的。但成为奴隶的代价比它更高。我们的道路由信念和忍耐照亮。忍耐与信念。它们是双重的力量。正如箴言中所说，“治服己心的，强如取城”。忍耐并不意味着接受现状。忍耐是不断审视，使我们不允许任何怀疑或恐惧进入我们的脑海。它是对自身所拥有的力量的信念。（解析：斯基在前面从精神层面讲“希望”，紧接着一个大反转，从现实讲“失望”和“不幸”，在人们心里形成剧烈反差和强烈震荡，充分激发人们的悲情心理和斗争欲望，这是兵法中的“哀兵必胜”，斯基也运用到了极致。诸葛亮在《出师表》中说：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋
在道德、思想和军事才能层面，泽连斯基不配与诸葛亮相比，但在演讲艺术和心理攻防方面，真的可与诸葛亮并驾齐驱。我们可以不喜欢泽连斯基，但有必要重视他，这有利于我们时刻洞察世界格局和战争心理、人性本质，知彼知己，百战不殆嘛。和我在上一次把泽连斯基在美国国会演讲与诸葛亮出使东吴作对比一样，现在也一段一段来进行对比分析。
这一篇不会像上一篇那么充满讽刺、搞笑，而是纯理性从心理上分析，无关政治，这是因为泽连斯基上次的演讲听众是美国政客，而这次演讲的听众是乌克兰人民，我相信世界各国人民是善良而值得尊重的。括号中紫色字体是我的解析，其它黑色字体是泽连斯基的圣诞演讲原文。
原文：亲爱的人们！这几天，数以百万的人在乌克兰和全世界在庆祝圣诞节。神子的诞生给人们以救赎的希望，与善良与仁爱必将得胜的信念。
（解析：斯基演讲开篇就是“神子”，诸葛亮的《出师表》开篇就是“先帝”，这就是文化差异，但目的都是一样：传承精神，坚定信心。任何时候，特别是最艰难的时候，精神信仰和传统文化都能给人们带来强大的内生力量。泽连斯基懂，中国人懂，全世界人都懂，因此我们的精神信仰和传统文化千万不能丢。比如我们能成为全世界抗疫“优等生”，与精神信仰和传统文化有很大的关系。
至于我们全民共同的精神信仰是什么？我认为是“祖先崇拜”，因为我们民间敬的神五花八门，或者有求时就信，不求时就忘了，或者干脆不信。但是，唯有我们的中华民族的祖先，人人都信。比如祖先说“大疫不过三年”，大家都信，信心百倍。只不过这个“三年”是个虚数，表示时间不会太短，也不会太长，三年左右吧，所以，继续坚定信心吧。诸葛亮在《出师表》中开篇就说“先帝创业未半而中道崩殂”，就是鼓励和提醒刘禅不要忘记先辈的遗志，这是我们中国人独有的精神信仰。）
不幸的是，在今年，对我们来说，所有的节日都带上了苦涩的意味。而我们能够以不同的方式感受传统的圣诞精神。家庭餐桌上的晚餐无法如往日那么美味和温暖。餐桌周围可能会有空着的椅子。我们的房子和街道不能明亮如常。圣诞钟声听起来也许不那么响亮和振奋人心——当它的背景是空袭警报，甚至更糟糕——是枪声和爆炸声的时候。而这一切叠加起来，则会构成一项更大的威胁。它会带来失望。对更高的存在和他们的力量失望，对世界上的良善和正义失望。失去希望，失去爱，丧失自我…
然而，这不正是侵害我们的邪恶与黑暗在本质上想要的吗？我们已经与它们战斗了八年又三百多天了。我们会允许它们得逞吗？
（解析：斯基在前面从精神层面讲“希望”，紧接着一个大反转，从现实讲“失望”和“不幸”，在人们心里形成剧烈反差和强烈震荡，充分激发人们的悲情心理和斗争欲望，这是兵法中的“哀兵必胜”，斯基也运用到了极致。诸葛亮在《出师表》中说：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”就是用悲情来警醒刘禅，敌人太厉害，我们太弱了，我们到了生死存亡的关键时刻。）
在这场战斗中，我们有另一种强大而有效的武器。我们精神和意志的锤与剑。来自上帝的智慧。无畏的勇气与决心。指引我们行善和战胜邪恶的美德。勇气的首要行为是坚韧，沉着细致地完成自己的工作。真理会照亮我们的道路。我们认得它。我们在捍卫它。我们的真理是为自由而战斗。自由的代价是高昂的。但成为奴隶的代价比它更高。我们的道路由信念和忍耐照亮。忍耐与信念。它们是双重的力量。正如箴言中所说，“治服己心的，强如取城”。忍耐并不意味着接受现状。忍耐是不断审视，使我们不允许任何怀疑或恐惧进入我们的脑海。它是对自身所拥有的力量的信念。
（解析：斯基分析了紧迫的局势后，再反转过来坚定必胜的信念。过于悲观和过于乐观，就是灾难，他懂，我们也懂。他在演讲中讲的那句《圣经》箴言：“治服己心的，强如取城”，类似的理念诸葛亮在南征时也采纳过，而且效果特别好，一举收服南方民心，这就是著名的“攻心为上，攻城为下”。在《出师表》中，诸葛亮也让刘禅不要过于悲观，他来了一个大反转说：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”虽然局势紧迫，生死一线，但你别怕，你爹的兄弟们还在，万军丛中救你的常山赵子龙还在，他们会把准备报答你爹的力量，现在全部报答在你身上。）
上帝给予我们的盔甲比邪恶的任何武器都更强大。邪恶对这套盔甲的攻击，就像冲向一堵石墙。我们已经不止一次地目睹了它。我们挺过了战争最初的日子，经受住了侵略、威胁、核讹诈、恐怖和导弹袭击。我们将挺过这个冬天。因为我们知道自己是为什么而战。
我们穿过荆棘向星辰前进，清楚路的尽头有什么在等待着我们。上帝是一位公正的法官——他惩处恶行，奖赏善举，我们站在哪一边是显而易见的。在这场战争中，谁是谁非是显而易见的。
（解析：斯基继续打气，把“惩处恶行，奖赏善举”寄托于上帝这个“公正的法官”。惩恶扬善是全人类共同的理念，也是最得民心的举措，西方却往往要么寄托于虚无缥缈的上帝，要么寄托于冰冷无情的法律。诸葛亮同样主张惩恶扬善，但不会寄希望于神佛上帝，而是寄托于人本身的道德修养和公平公正的法律体系。
想不到吧，诸葛亮在2000多年前就主张“依德治国和依法治国并举”。他告诫刘禅在大后方要公平公平，不要偏私，要惩恶扬善，自己领兵在外惩处曹魏，兴复汉室。他在《出师表》中对刘禅说：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。”告诫完刘禅，他也表明自己惩恶扬善的态度：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。）
至少有七件证据——人尽皆知：“高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶事的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，和在弟兄中散布纷争的人”。我们反对这一切，并且做其他人的榜样。有信的人，也就是那些真正相信的人，必须成为世界其他地方的光。三百多天以来，乌克兰人一直在为此奋战，证明这一点，为他人做榜样。我们不是严守教规的人，不是圣徒，但我们绝对是在为善而战，为光明而战。我们相信圣经的预言：“让所有的深谷上升，大小的山峰降低；险峻的要改为平地，崎岖的——要改为平原。行在黑暗中的人民，看见了大光；住在死荫之地的人，有光照耀它们！因为有一个婴孩为我们而生，神子被赐给我们”。我们相信，泪水将被欢乐取代，绝望后跟随着希望，而生命将战胜死亡。
（解析：斯基在这里像泼妇骂街一样责骂对手，搞人身攻击，从而标榜自己的善良和光，这个方面就远不如诸葛亮的胸襟和气度。诸葛亮在《出师表》中仅仅称曹魏为“奸凶”，并没有像斯基一样从头到脚搞人身攻击。至于有人会说诸葛亮骂死司徒王朗的那个经典片段也是搞人身攻击，其实是冤枉他了，那是演义中的内容，我们这里用的全是正史。反面，诸葛亮对于曹操的军事才能评价很高，他在《后出师表》中这样评价曹操:“曹操智计 殊绝于人 其用兵也 仿佛孙吴 。”这里不是指孙权吴国，而是指孙武和吴起两位军事家。）
亲爱的乌克兰人民！
在今天和之后所有的冬季假期，我们都会在困难的情况中相见。今天有人会在巴赫穆特、鲁比日内和克雷米纳的夜空中看到第一颗星，沿着数千公里的前线。有些人在路上，在从乌克兰—波兰边境到赫尔松地区或扎波罗热的途中看到它。有些人会通过自家的布满弹孔的屋顶看到它。一些人会在陌生人的家中庆祝节日，但ta们不陌生——ta们是乌克兰人，ta们庇护乌克兰人。
在外喀尔巴阡、布科维纳、利沃夫、弗兰科夫和其他许多地区，一些人会听到另一种语言的《丰盛夜》[Щедрик，后以其英语版Carol of the Bells，即《钟声颂歌》而闻名]——在华沙、柏林、伦敦、纽约、多伦多和其他许多城市和国家。也有一些人会在囚禁中度过这个圣诞节，但让他们记住，我们也将为他们——我们的人民——而来。我们将把自由交还给所有乌克兰的儿女。
无论我们身在何处，在今天，我们都在一起。我们将一起看向傍晚的天空。我们将一起记住2月24日的早晨。让我们记住我们已经经历了多少事。让我们记住亚速钢铁厂、伊尔平、布查、克拉马托斯克、蛇岛、乔尔诺巴伊夫卡（Чорнобаївка）、伊久姆和赫尔松。
我们许下愿望。所有人，一个愿望。愿我们能感到欢乐。一个愿望，为所有人。我们会了解真理。一个真理，给所有人。那就是，没有自杀式无人机能够熄灭圣诞节清晨的曙光。即使在地下的防空洞里，我们仍将看到它的光芒。我们将使我们的心中充满温暖和光明。没有任何“匕首”导弹能够伤害它们。他们会在我们钢铁般的意志前崩溃。而我们将毫不停歇，继续战斗。它不会受到计划或紧急停电的威胁。英勇和坚不可摧的精神在我们这里永远不会短缺。
我们已经收到过许多痛苦的消息，而在未来，我们将得到理应收获的喜讯。我们将唱响圣诞节的颂歌——比以往更欢快——比发电机的声音更响亮。即使通信服务和互联网中断了，我们也将听到亲朋好友的声音和问候——在我们的心中。即使在全然的黑暗中，我们也会找到对方，紧紧地拥抱在一起。而如果没有供暖，我们就久久地相拥来温暖彼此。
我们将庆祝我们的节日！和往常一样。我们将洋溢着笑容和快乐。就像我们总是的那样。只有一个不同：我们将不会等待奇迹的出现，毕竟，我们正自己创造它。
让我们赞颂，耶稣基督降生！
（解析：最后，为了演讲完美收官，再一次坚定听者的信心和决心，斯基提“耶稣”，诸葛亮提“先帝”，目的都是一样的。斯基这一段演讲很华丽，也极具文采和煽动性，如果用在第二次世界大战弱小国家反抗法西斯侵略时，倒是令人感动的，至于这里，就不一样了，不多说了……
我要说的是，真诚希望俄乌两国人民都早日免受战火摧残，我们一贯主张坐下来谈。中国坐下来喝酒、喝茶能解决很多不必要的纷争。还有，斯基你在这里给乌克兰人民承诺了这么多，如果你兑现不了，怎么办？你怎么向人民和耶稣交待？这一点上，你的真诚也比不上诸葛亮，诸葛亮在《出师表》最后说：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”瞧！有多大的承诺，就有多大的担当。斯基，你有吗？）
