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最后的武士观后感(最后的武士观影有感)

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)故事由此开始,纳森来到日本并亲自见证了日本明治维新时期,最后一股精锐的武士群体与新式陆军进行对抗直至覆没殆尽的历史事件,纳森的身份也由日本新式陆军教官转变为武士群体中一员…电影的主角是由阿汤哥饰演的一名参加过美国南北战争并在战争期间立下赫赫战功获得美国国会荣誉勋章的英雄上尉军人,他名叫纳森欧格仁。战争结束后,纳森始终无法释怀战争期间自己参与的屠杀手无寸铁印第安部落的残忍恶行以至于得了战争应激反应综合症,他一直在酗酒并撂倒的生活着,直到他在曾经的上司引导下见到了一群来自日本替天皇来美国寻找合适的新式军队教官人选的商人们…

刚看完这部2005年上映由美国人拍摄讲述日本明治维新时期武士们与新式陆军对抗故事的电影,看完后我的内心久久不能平静~

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(1)

如果不是一个对日本传统文化范畴中对生死的认知文化以及真正的武士道精神有所了解的人是无法看懂这部电影的。

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(2)

电影的主角是由阿汤哥饰演的一名参加过美国南北战争并在战争期间立下赫赫战功获得美国国会荣誉勋章的英雄上尉军人,他名叫纳森欧格仁。

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(3)

战争结束后,纳森始终无法释怀战争期间自己参与的屠杀手无寸铁印第安部落的残忍恶行以至于得了战争应激反应综合症,他一直在酗酒并撂倒的生活着,直到他在曾经的上司引导下见到了一群来自日本替天皇来美国寻找合适的新式军队教官人选的商人们…

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(4)

故事由此开始,纳森来到日本并亲自见证了日本明治维新时期,最后一股精锐的武士群体与新式陆军进行对抗直至覆没殆尽的历史事件,纳森的身份也由日本新式陆军教官转变为武士群体中一员…

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(5)

武士虽然覆灭了,但是纳森在武士群体中感受到的那股虔诚的,超脱生死的精神信念却让他无法安灵的内心找到了寄托,获得了安灵!具体情节我就不多说了,大家可以亲自去看看这部优秀的电影。

现在我要说说我对这部电影的一些想法:

当纳森来到武士村庄中,他看到每一个人都是那么聚精会神的对待着自己的工作与生活,农民们在伺候着粮食庄稼,妇女在准备着餐食,小孩子在一起玩着游戏,武士们在场地里锻炼着战斗技能…

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(6)

他在此感受到了一股特别的精神力量,那就是虔诚!每个人都很虔诚的,认真的生活着 ,他试图去理解这种精神力量。

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(7)

作为观众,我也对这种虔诚的生活态度深深着迷。生活在精神世界日渐空虚的现代社会,我深深向往这种对每一件事都专心去做去体验,任何时候都心绪宁静的精神状态~

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(8)

△日本阪神大地震惨状

日本这个国家地质非常特殊,自然灾害频发,他们无时无刻都要准备着面对地震海啸以及各种自然灾难带来的生离死别,在生死面前毫无抵抗力的日本人学会了直面生死,他们对生死的淡然态度让他们学不会人性中的悲天悯人,他们眼中的死亡是美丽的是充满着神秘力量的,武士们在战争失败时喜欢将自己的生命通过切腹这种方式献祭于这股精神力量以此证明自己的荣誉,而这也是武士道最显著的特征之一。

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(9)

为什么说日本人眼中的死亡是美丽的了?电影中另一个主角武士首领胜元在和纳森交谈时提到了这么一句话:你不怕死,有时候甚至很想死…单纯的理解武士道精神就是不怕死是错误的,这句话的意义是武士们眼中死亡是显示自己武力荣誉的最佳证明,他是光芒,美丽的,胜元临死时眼中看到了樱花盛开

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(10)

你可以理解为武士们眼中死亡是可以和盛开的樱花一样美丽…

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(11)

我看电影时弹幕上有人在批判质问鼓吹日本武士道的罪恶与可耻。我不觉得日本人传统的武士道精神与二战期间被军国主义扭曲的伪武士道是一回事!

最后的武士观后感(最后的武士观影有感)(12)

我觉得深入了解别人的文化对照自身查找弱点防范于未然远比毫无意义的抵制选择性无视别人的文化来的更有意义,我想这也是为什么这部电影能在大陆市场获得这么高的点播评分而未被广电禁播的主要原因…


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