批语暗示红楼梦结局（红楼梦真事隐去）

批语暗示红楼梦结局（红楼梦真事隐去）曹雪芹智通寺有对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”有慧根的甄士隐，受到人生打击后，如遭霹雳般惊醒，迅速离开势利场。心中火气正旺的贾雨村，在人生低谷时，又怎能识得智通寺的龙钟老僧乃智者？丫头娇杏，谐音侥幸，这种“偶因一着错，便为人上人”的侥幸能永远依恃吗？《红楼梦》开篇言：“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”甄士隐梦幻识通灵，其梦中有幸听到神瑛侍者与绛珠草间的至情故事，并看了一眼通灵玉，终慢慢悟得人世间还有另一种东西值得珍惜吧。与“有命无运、累及爹娘”的英莲遥遥相对的是“命运两济”的甄家大丫鬟娇杏。寄身葫芦庙的穷儒贾雨村造访甄府，因严老爷的到来，被冷落在书房。忽听得窗外女子咳嗽声，看到采花的丫鬟娇杏两次回头看他，便狂喜不尽，引为红尘知己。后雨村受到甄士隐五十两白银、两套冬衣的支助，上京赶考，取中进士，做了知府。上任时，又巧遇娇杏，便送了两封银子、四匹锦缎

以贾府盛衰和宝黛钗爱情婚姻悲剧为主干的《红楼梦》，为何以甄士隐、贾雨村的故事开篇？太虚幻境对联“假做真时真亦假，无为有处有还无”何意何用？我是文化传梦人菊子，感兴趣的朋友请点击关注。

重归青埂峰下写满红尘往事的石头上究竟是何故事？当日红尘中一二等富贵风流地姑苏城外，有个十里街仁清巷葫芦庙。庙旁住着个神仙一流人品的乡宦甄士隐。其年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。炎夏的一日，士隐伏几小憩，梦见一僧一道谈话，说西方灵河岸上三生石畔赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉将要枯萎的绛珠仙草，这绛珠草才得以久延岁月，修成女体，欲随神瑛侍者下凡造历幻缘，以泪报答灌溉之恩。因此一事，勾出多少风流冤家，陪他们去了结此案。趁此机会，他们要将通灵玉夹带于中造劫历世。士隐正看和尚递过来的通灵玉时，到了题着“假作真时真亦假，无为有处有还无”的“太虚幻境”，一声霹雳将之惊醒。

醒后的士隐抱着女儿到街中玩耍，跛足道人、癞头和尚挥霍谈笑而至。那僧看见英莲大哭，说：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚！”还念了四句言词：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”这四句词是对香莲悲剧命运的暗示。

第一句指其幼时被父母宠爱，第二句指其日后被呆霸王薛蟠霸占为小妾，先后被改名为香菱、秋菱。三、四句指元宵佳节时，家人霍启抱英莲看花灯，弄丢了英莲。半生只生此女的士隐夫妇为此几乎不曾寻死，先后得了病。不想这三月十五，葫芦庙炸供，那些和尚不加小心，致使火逸油㶽，烧着窗纸，绵延将一条街烧得如火焰山一般，而在隔壁的甄家早成了瓦砾场。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，士隐将田庄折变投奔岳丈封肃，结果被欺骗、遭埋怨，后在跛足道人《好了歌》启发下，了悟人生，同了疯道人，飘飘而去。

与“有命无运、累及爹娘”的英莲遥遥相对的是“命运两济”的甄家大丫鬟娇杏。寄身葫芦庙的穷儒贾雨村造访甄府，因严老爷的到来，被冷落在书房。忽听得窗外女子咳嗽声，看到采花的丫鬟娇杏两次回头看他，便狂喜不尽，引为红尘知己。后雨村受到甄士隐五十两白银、两套冬衣的支助，上京赶考，取中进士，做了知府。上任时，又巧遇娇杏，便送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子，娶了娇杏做二房。不承望娇杏只一年便生了一子；又半载，雨村嫡妻忽然染病去世，雨村便将她扶作正室夫人了。

《红楼梦》开篇，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。”又说“何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闲，不亦宜乎？故曰‘假雨村’云云。”也就是说《红楼梦》采用的是平叙手法，有真假对比的两条线索。由甄士隐引出的石头故事线，是经历梦幻后，真事隐去的青埂峰下“通灵”说；由贾雨村引出的闺阁故事线，是以假语村言敷演出的势利街头“人情”论。

十里街仁清巷葫芦庙，谐音势利街、人情巷、糊涂庙。严者，炎也。趋炎附势，是世俗人情；趋利避害，是人之常态。神仙一流人品的甄士隐，了悟出家前还因严老爷到访冷落了穷儒贾雨村。后虽接济了贾雨村五十两银子，不能说没有期望其日后发达有所攀附的想法。又何况以功名为务的贾雨村？贾雨村因贪酷、恃才、侮上被参革职，千方百计攀上贾府这颗大树才官复原职。与贾府是两姨亲家的薛家公子薛蟠，抢夺被拐子拐卖的甄士隐之女香莲，并打死买主冯渊，却无事人般逃走。对此霸道行为义愤填膺是读书人之本性。但听说贾、史、王、薛四大家族互相联络有亲，绰号叫做“护官符”，一时触犯了这样的人家，不但官爵不保，只怕连性命也保不成时，选择讨好贾府糊涂结案，似乎是再自然不过的人情。

智通寺有对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”有慧根的甄士隐，受到人生打击后，如遭霹雳般惊醒，迅速离开势利场。心中火气正旺的贾雨村，在人生低谷时，又怎能识得智通寺的龙钟老僧乃智者？丫头娇杏，谐音侥幸，这种“偶因一着错，便为人上人”的侥幸能永远依恃吗？《红楼梦》开篇言：“此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。”甄士隐梦幻识通灵，其梦中有幸听到神瑛侍者与绛珠草间的至情故事，并看了一眼通灵玉，终慢慢悟得人世间还有另一种东西值得珍惜吧。

曹雪芹

《红楼梦》一手写繁华，一手写落寞；一手写歌，一手写哭；一手写有，一手写无。天上太虚幻境 ，人间世俗社会。“假做真时真亦假，无为有处有还无。”什么是人生的假象，看“有”实“无”；什么是人生的真意，看“无”实“有”。这一具有高度哲理思辨性的命题用“真事隐去、假语村言”的两条线索贯穿《红楼梦》始终，不只需要你用眼、用心去读，更需要你用一生去体悟。

“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”欢迎大家在评论区留言讨论。下一讲我们讲《<红楼梦>中二宝玉——甄宝玉、贾宝玉，假作真时真亦假》，敬请期待。