长沙一代人的回忆（湘妹子评论清明缅怀）

长沙一代人的回忆（湘妹子评论清明缅怀）冯友兰在著作《中国哲学史》中，曾阐述儒家重“丧”的情感原因：各类丧礼仪式，正是一种情感抚慰，一种寄托所在，让我们换一种方式和亲人同在。曾子云：“慎终追远，民德归厚。”(《论语·学而》)，我们对逝者的祭奠和对祖先的追思，让白驹过隙的匆匆岁月得以记录，让生命便获得了尊严，也因此，民众的性情归于厚重。这或许是一种流传已久的治愈方式。早在上古时期，人类已经需要面对亲人离去的哀伤，面对死亡。因此，我们的民族也创造出各种各样的“仪式”，从而好好地对逝去的人说“再见”，然后让他们用另一种方式存在。无论身份背景有多相异，人类面对的终极烦恼其实到底相通——爱与被爱、遗憾、不确定、生存、死亡。有尽的生命，无尽的生命意义。在衰老与死亡这道终身命题之下，我们应该如何与岁月自处？这几乎是我们每个人必须面对的拷问，而整个民族如何面对死亡则构成了我们文明中最核心的那一部分，关于世道人心，风俗教化。在心理咨询治疗中，失亲

文/张秋盈

“如果起风了，就乘着风回家，如果下雨了，就顺着雨水，顺着江河湖泊回家，如果是父母来接你们，请一定要抓紧他们的衣袖，就像小时候一样，一定不要走丢了，知道吗?”——这是一名网友为东航MU5735失事航班遇难者写下的一段话。

MU5735失事后，错愕、遗憾、哀伤几乎弥漫在整个互联网。在全民悼念之际，“平安”“珍惜”这些词汇突然高频地刷屏，我们开始珍视一些平凡普通的事物，因为“无常”看起来是如此地近在眼前，令人不知所措。

在巨大的无常之下，很多人，尤其是一些青春洋溢的年轻人，也开始不得不重新思考，在升职加薪之外，在柴米油盐之外，那些不能回避的人生话题。

无论身份背景有多相异，人类面对的终极烦恼其实到底相通——爱与被爱、遗憾、不确定、生存、死亡。有尽的生命，无尽的生命意义。在衰老与死亡这道终身命题之下，我们应该如何与岁月自处？这几乎是我们每个人必须面对的拷问，而整个民族如何面对死亡则构成了我们文明中最核心的那一部分，关于世道人心，风俗教化。

在心理咨询治疗中，失亲者常常会出现“被独自抛在世界”的心理感受，并且激发出对死亡的恐惧。他们往往要经过漫长的哀伤疗愈，才能重新生活，正视改变，在伤痛中重生。

而有效的疗愈方式之一，就是通过各种方式回忆、讲述、纪念逝者。学会用新的方式与逝者重建连结，与我们身边人和我们所生活的世界重建连结。简单来说，那些逝去的人，如果不曾忘记，那就和我们永远在一起。

这或许是一种流传已久的治愈方式。早在上古时期，人类已经需要面对亲人离去的哀伤，面对死亡。因此，我们的民族也创造出各种各样的“仪式”，从而好好地对逝去的人说“再见”，然后让他们用另一种方式存在。

冯友兰在著作《中国哲学史》中，曾阐述儒家重“丧”的情感原因：各类丧礼仪式，正是一种情感抚慰，一种寄托所在，让我们换一种方式和亲人同在。曾子云：“慎终追远，民德归厚。”(《论语·学而》)，我们对逝者的祭奠和对祖先的追思，让白驹过隙的匆匆岁月得以记录，让生命便获得了尊严，也因此，民众的性情归于厚重。

唐宋以来“祀”最隆重的节日就是清明节。清明既是时令节气，也是民俗节日，它正是一种传承已久的“仪式感”。一年又一年，人们带上逝去的亲人最喜欢的食物，带上一束鲜花，一边扫墓祭拜，一边将家里的最近发生的大事小事告知父母、亲人，在这样的“家常”中，爱得以延续。

而我们每一个个体，也能在对生命的尊重中，获得生命更为厚重的意义。珍惜当下，去超越孤独和恐惧，借助培育对天有情、对地有情的力量，去疗愈自己，也疗愈世界。

编辑：依依