洪秀全不杀杨秀清能得天下吗（杨秀清耍了一次天父附体）

洪秀全不杀杨秀清能得天下吗（杨秀清耍了一次天父附体）不久之后，军中被俘虏的百姓因为偷窥洪秀全与妃嫔们行房，被洪秀全砍了头，而这又引起了杨秀清的不满。于是，他再次以“天父”的名义对其进行训斥，并声称要重重处罚他。好在北王、翼王等人纷纷跪地求饶，表示愿意代替天王受罚，杨秀清这才罢手。而洪秀全因为需要倚仗杨秀清的扶持，所以，只能听凭其训斥了。不过，随着太平军规模的不断壮大，杨秀清为了彰显自己作为“天父”的权威和尊严，他开始利用“天父”的名义进行审讯、杀人，甚至，实行斩首、五马分尸等残忍的处罚办法，让太平天国的人对这位“天父”又敬重，又害怕。与此同时，对天王洪秀全来说，杨秀清这个“天父”的支持，是一种莫大的精神支柱，所以，也促成了杨秀清特权的形成。杨秀清似乎把谁都不放在眼里，甚至，连洪秀全的二哥，他也是想打就打。而北王韦昌辉、翼王石达开等人，也对杨秀清非常畏惧。每当杨秀清“天父”附体之后，他们便跪倒在地，吓得大气都不敢喘，担心他会凭着“天父”的名义

伴随着天京事变的发生，清朝末期规模最大的农民起义运动，太平天国运动也由盛转衰了。造成本次事变发生的根本原因，则在于杨秀清和洪秀全之间的权力之争。

杨秀清作为东王，是太平天国的奠基人之一。从开始的金田村到最后的天京城，几次重大战役，都是依靠杨秀清的力挽狂澜，才一次又一次让太平军在清军的围追堵截中，不断突围直至取胜的。可以说，在太平天国的军事指导层面，杨秀清绝对是名副其实的一把手。

同时，他作为太平天国的精神领袖，曾经假借“天父”下凡之名笼络人心，辨识奸佞，让军民对其都心生敬仰之情，甘心听从他的吩咐和调遣。特别是在太平军定都天京之前，利用这种方法，杨秀清让太平军的将士们真心认为“上帝”无所不在，无所不能，这给了将士们莫大的精神鼓舞。

一不怕死，二不怕苦的战斗作风，让军民下定决心跟随上帝的父亲去“斩妖除魔”。杨秀清的“传言”可以说在宣传太平天国事业，推动太平天国规模化发展等方面，都具有非常积极的促进作用。

不过，随着太平军规模的不断壮大，杨秀清为了彰显自己作为“天父”的权威和尊严，他开始利用“天父”的名义进行审讯、杀人，甚至，实行斩首、五马分尸等残忍的处罚办法，让太平天国的人对这位“天父”又敬重，又害怕。

与此同时，对天王洪秀全来说，杨秀清这个“天父”的支持，是一种莫大的精神支柱，所以，也促成了杨秀清特权的形成。杨秀清似乎把谁都不放在眼里，甚至，连洪秀全的二哥，他也是想打就打。而北王韦昌辉、翼王石达开等人，也对杨秀清非常畏惧。每当杨秀清“天父”附体之后，他们便跪倒在地，吓得大气都不敢喘，担心他会凭着“天父”的名义，把自己给杀了。

到了1855年，太平天国颁布了《行军总要》，此时的杨秀清已经将自己的全部都投入到了“天父”的角色之中，认为自己是神人下凡，甚至，连洪秀全都不放在眼里，经常借以“天父”的名义训斥天王。早在两年前，杨秀清就因为看不惯洪秀全虐打妃嫔，便假装“天父”附体，当众训斥了洪秀全。

而洪秀全因为需要倚仗杨秀清的扶持，所以，只能听凭其训斥了。

不久之后，军中被俘虏的百姓因为偷窥洪秀全与妃嫔们行房，被洪秀全砍了头，而这又引起了杨秀清的不满。于是，他再次以“天父”的名义对其进行训斥，并声称要重重处罚他。好在北王、翼王等人纷纷跪地求饶，表示愿意代替天王受罚，杨秀清这才罢手。

后来，太平天国在南京定都，天国内的军事大权都掌握在了杨秀清一人手中，天国的大事小情都要禀报他来处理。而且，杨秀清也自视地位尊贵，出出进进的排场非常大，基本上都要上千人随行。特别是在攻打清军江北、江南大营的战事取得胜利之后，杨秀清更是完全沉浸在战斗胜利的喜悦中。

他认为：自己建立了如此大的功绩，只得到“九千岁”的称号实在是太委屈了。所以，有一天他又突然倒地，之后，起身假装“天父”下凡，然后，他把洪秀全传唤过来，当着大批朝中官员的面，质问洪秀全：“东王杨秀清功劳如此之大，吾儿为什么只给了东王一个九千岁的称号？”

而此时的天王，也吓得不得了，连忙跪地回答：“东王建立丰功伟绩，应该叫万岁才对。”听到这样的回答，杨秀清非常满意，随即“天父”便升天去了。

不过，洪秀全并没有马上对其进行册封，而是以彰显庄重为名，选择在9月23日杨秀清生日当天，对其进行“万岁”称号的册封。或许，很多朋友看到这里会觉得奇怪，封杨秀清做“万岁”，难道洪秀全是准备把皇位让给杨秀清吗？其实，并不是这样的。

因为，当时的太平天国可以说是一个颠覆性的“国度”，很多礼仪制度跟传统都大相径庭。

其它王朝只有一个“万岁”，那就是皇帝。但是，太平天国却拥有耶酥“救世主”，洪秀全“真圣主”，洪秀全儿子洪天贵福“幼主”，杨秀清“赎病主”，一共五个“主”。此外，还有上帝、基督、洪秀全、洪秀全儿子洪天贵福、洪天光、洪天明、杨秀清、肖朝贵，总共八个万岁。

更何况，他们都公认只有“天父、上帝”能被称作“帝”，所以，洪秀全等人只能称“王”。当然，在众多王之中，洪秀全的“天王”排在第一位，杨秀清的东王排在第二位，即便如此，杨秀清却能管理其他四王。

按照拜上帝会的相关规矩：六个王都是兄弟关系，耶稣是“大兄”，洪秀全是“二兄”，洪秀全称杨秀清为“清胞”，称石达开为“达胞”，称韦昌辉为“正胞”。亲如一家的他们，在宴会上不仅不分主次，还坐在一起吃，并没有封建帝制中的君臣限制。

当然，即使杨秀清的地位再高，再受尊崇，但是，他在太平天国中的排位始终都是老二。虽然是万人之上，但最终，还是要听从洪秀全的号令。如果，他能真心屈居人下，稳稳当当做“二哥”，洪秀全这个“甩手掌柜”也可以容忍他的一些“小脾气”，可是，偏偏杨秀清想跟天王平起平坐。

这种事情，是历朝历代的君主都不可能容忍的，洪秀全当然也不例外。最终，杨秀清因为自己的骄横和目中无人，为自己惹来了杀身之祸。1856年9月2日，天京事变爆发，韦昌辉乘夜率三千兵众突袭东王府，杨秀清及其家属、部众几乎尽遭屠戮。

到了1860年，洪秀全感怀杨秀清，将第五子洪天佑过继，袭爵幼东王之位。其实，说是感怀，多数应该是做做样子给众人看的。

参考资料：

【《太平天国通史》、《天父天兄圣旨》、《太平天国史》】