福建浙江的钱氏祖宗（四川德阳钱氏家人的来源及家训）
福建浙江的钱氏祖宗（四川德阳钱氏家人的来源及家训）德阳钱姓人家源于钱镠王 ，传至忱公七世而迁江西吉安府太和县鹅大丘，字派辈份分支始祖文伯公因避战乱时又迁湖南武岗州永丰乡，由文伯公至崇贵公又历十世时，"湖广填四川"，由湖南入四川一世祖为崇贵公，配李氏，因而德阳的钱家堂上供钱李二氏先祖神位。我们钱氏始祖是彭祖之孙彭孚，因官职为西周钱府上士，管理国家钱库而得周王赐姓，更名为钱孚，有钱彭两姓氏不通婚之家规，有祠堂对联"吴越家声远，彭城世泽长"为佐证，五代十国时期族祖吴越王钱镠再创家族辉煌，坐拥有吴越十四州，因吴越王弘俶公纳土归宋献江南半壁江山促国家统一而得在百家姓排名中居“赵钱孙李……”之第二位，且唐时因平叛有功钱镠王获昭宗颁“金书铁券”、俗称免死牌，这一金书铁券，历史上曾受宋太祖赵匡胤、宋仁宗赵祯、宋神宗赵顼、明太祖朱元璋、明成祖朱棣和清高宗爱新觉罗弘历等六位皇帝的御览，现作国宝级文物收藏于中国国家博物馆。 而祖
听说德阳在征集“好家规”，我也就此展示一下我们《钱氏家训》弘扬优秀传统文化，用于培育德阳钱氏家族的文明和谐家风。
极简标题
清朝康熙年间湖广填四川，我祖上移民到德阳安家，在北街城市花园位置建有“钱氏祠堂”，堂号：崇本堂，解放后公私合营改为解放旅馆，德阳崇本堂钱氏有8个“钱家”冠名居住点(现用百度地图搜索"钱家"2字就可见)，分布在德阳孝泉的钱家大院子、孝感的钱家院子、孝感的钱家烧房、景福的钱家碾、东湖乡钱家寨子、双东钱家院子、通江钱家湾、会棚钱家湾。
我出生地孝泉钱家大院子为例，正堂屋门庭宽阔、实木柱子高大，雕梁花窗砖木结构大瓦房院子连院子，以正堂屋为中心，连外边院坝、里头院坝、柑子树院坝、侧靠姚家院坝(实为钱姓院坝，有个女婿姓姚住一半、一多半也钱姓本家住)，解放后土改时才移来几户外姓人家居住，人丁旺时就近两百人常住，当然这三百多年来从大院子走出去为官、当兵、外嫁、经商谋生计等外出安家，附近乡村置田安家，避抓壮丁另择点立户安家的与大院子有钱氏血亲关系的人口应有上千人之多。
而祖庭大院子一年四季泉眼水汇入小河绕院自流，农耕时代拥有这片旱涝保收自流灌溉的高产良田，能吃好吃饱是幸福的基础;难怪民国陆军上将，战死腾县赢得台儿庄大捷立头功的抗日英雄王铬章将军都来置地造别院同钱家大院子作邻居;我曾祖父钱顺新以耕读传家，在民国初年曾任孝泉保正、为衙门公干，当年有水浒梁山晁保正之风采，德善好施、和睦乡邻……
但8个钱家院子寨子在大集体破四旧及512大地震新规划重建后，大院子基本撤散完了、大多沿公路单家独户造屋，在东湖乡隐于深山的钱家寨子，近年因配合修市重点工程华强沟水库也再次城市化“移民遣散”了，对于我这在农村大院子生长，对院落文化有深厚情节的来说感到很遗憾！现而今家长给子女取名字几乎不用名中加辈份字派，不问他上几代人辈份不知他是哪一代，这不再重祖制按辈份依序取名，没辈份区别会有点礼乱和数典忘祖之闲。
我们钱氏始祖是彭祖之孙彭孚，因官职为西周钱府上士，管理国家钱库而得周王赐姓，更名为钱孚，有钱彭两姓氏不通婚之家规，有祠堂对联"吴越家声远，彭城世泽长"为佐证，五代十国时期族祖吴越王钱镠再创家族辉煌，坐拥有吴越十四州，因吴越王弘俶公纳土归宋献江南半壁江山促国家统一而得在百家姓排名中居“赵钱孙李……”之第二位，且唐时因平叛有功钱镠王获昭宗颁“金书铁券”、俗称免死牌，这一金书铁券，历史上曾受宋太祖赵匡胤、宋仁宗赵祯、宋神宗赵顼、明太祖朱元璋、明成祖朱棣和清高宗爱新觉罗弘历等六位皇帝的御览，现作国宝级文物收藏于中国国家博物馆。
德阳钱姓人家源于钱镠王 ，传至忱公七世而迁江西吉安府太和县鹅大丘，字派辈份分支始祖文伯公因避战乱时又迁湖南武岗州永丰乡，由文伯公至崇贵公又历十世时，"湖广填四川"，由湖南入四川一世祖为崇贵公，配李氏，因而德阳的钱家堂上供钱李二氏先祖神位。
清朝初期德阳钱家人能在旧县中心区距老钟鼓楼200米北街处修一座前后三进带两天井绕廂廊的硬山顶龙船脊传统祠堂建筑作同族活动及移民纪念馆(一般如南华移民筹资建南华宫用于南方移民聚会和纪念移民史用，陕西乡邻筹建陕西馆为纪念活动场所，而我钱家在城内单修祖祠)，还同时在德阳周边置地安下8个"钱家院子、寨子"，而且在东湖乡钱家寨子处以钱姓人家主捐资修有宏伟的(一根松)东岳庙(毁于文革有残碑留存)，充分说明我们钱家是带大量银子移来德阳落户的钱王后人实力派财团;又有文伯公起取名辈份字派为证，凸显钱氏崇本务实的一代钱王后人之风尚，辈份字派如下:
文梦汝有应，仲祖思本崇
承金国太永，忠孝恭顺兴
诗书继德泽，礼乐振家声
伦纪千秋序，纲常更古明
英贤光楚岫，俊仕佐南京
笃族昭雍睦，贻谋燕翼荣
(注:诗书继德泽为后修编族谱人改的，原为诗书垂德教，可能因"垂"与"教"取在名中不雅而修改)
我德阳钱氏族人发源于彭城，繁衍于江南，开枝散叶至四川;我"书"字辈为入川第十三代钱氏后裔，有评论称钱氏家族千年兴盛，近代俊彦接踵的原因出自家族重视传统教育的家庭教育模式。“子孙虽愚，诗书需读”的——《钱氏家训》，基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度和层面出发(比社会主义核心价值观多1个家庭层面)，为子孙订立了详细的行为准则，《钱氏家训》世代相传，《钱氏家训》为:
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。 处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开，方见手段。 风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。 读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
欲造优美之家庭，须立良好之规则。 内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。 祖宗虽远，祭祀宜诚。 子孙虽愚，诗书须读。 娶媳求淑女，勿计妆奁。 嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田。 岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。 勤俭为本，自必丰亨（古同烹）， 忠厚传家，乃能长久。
信交朋友，惠普乡邻。 恤寡矜孤，敬老怀幼。 救灾周急，排难解纷。
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之； 利在一时固谋也，利在万世者更谋之。 大智兴邦，不过集众思； 大愚误国，只为好自用。 聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先 ；海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强； 兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
2015年中央纪委网站“中国传统中的家规”专栏推荐钱氏家族家规。繁衍于江南一带的钱氏家族人才辈出，载入史册的名家逾千人。近代以后更是出现人才井喷现象，钱学森、钱伟长、钱三强、钱穆、钱钟书等众多科技巨擎、文坛硕儒、国学大师，都出自这个“千年名门望族、两浙第一世家”。
我为我姓"钱"而荣耀，更因我钱家有宝贵的《钱氏家训》这一精神财富而自豪，去年我去杭州西湖畔钱王祠寻宗问祖，并考证相关文献和访问钱姓长辈家族典故整理成此文，同时献给基层革命者、家训践行者、清廉老保管(出纳)、勤劳朴实的爷爷钱兴文老大人百年诞辰，愿德阳钱姓家人把精典家规世代相传，并自觉身体力行，作文明人，做文明事，让良好家规成为在德阳的立族之本，旺族之纲。
“
整理人/
入川第十三代传人：钱书庚
二O一七年正月
