为什么说日本皇室只是吉祥物（历经2千多年变化从未改朝的皇室）

为什么说日本皇室只是吉祥物（历经2千多年变化从未改朝的皇室）它们合起来就构成了一个民族的底色和基调，因此日本王朝被称之为菊花王朝。菊花象征着日本人对所有美好事物的向往，武士刀象征着武士的精神灵魂。菊花和刀这两种完全不同的事物，但是内涵确实相同的，每当菊花凋零之时，就是武士的刀出鞘之时。而这个王朝的名字在我们看来更像是一个戏剧性的名字。他就是日本史上唯一的王朝——菊花王朝。据史书记载，日本的菊花王朝由日本的第一代天皇自称为“天照大神”孙子的神武天皇在公元前660建立。菊花王朝从建立至今已经经历了126任天皇。日本皇室的家徽是具有16瓣花瓣的菊花，而日本的武士道象征则是刀。但是，在日本武士的家中你除了能看到被供奉起来的武士刀外，还能看到满园的菊花。

迄今世界上最古老的王室之一。

江山代有才人出，各领风骚数百年。世间万物都逃不过岁月的更迭，正所谓长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。

王朝的更迭换代也自然是无法避免的，中国浩瀚历史中存在过众多的王朝，其中存在时间最长的周王朝，也才是仅仅存在了810年。

然而在世界的历史舞台中存在着这样的一个王朝，它从建立至今经历2600多年的沉浮变化。然而之间还依然活跃在世界的舞台之中。

而这个王朝的名字在我们看来更像是一个戏剧性的名字。他就是日本史上唯一的王朝——菊花王朝。

据史书记载，日本的菊花王朝由日本的第一代天皇自称为“天照大神”孙子的神武天皇在公元前660建立。菊花王朝从建立至今已经经历了126任天皇。

日本皇室的家徽是具有16瓣花瓣的菊花，而日本的武士道象征则是刀。但是，在日本武士的家中你除了能看到被供奉起来的武士刀外，还能看到满园的菊花。

菊花象征着日本人对所有美好事物的向往，武士刀象征着武士的精神灵魂。菊花和刀这两种完全不同的事物，但是内涵确实相同的，每当菊花凋零之时，就是武士的刀出鞘之时。

它们合起来就构成了一个民族的底色和基调，因此日本王朝被称之为菊花王朝。

日本天皇的由来

根据日本的史书记载，日本的天王是没有准确的姓氏的。因为日本的第一代天皇是神，所以也就无从考究其姓氏。但是据多数中日学者的不断研究得出一个结论，日本天皇似乎姓吴，乃是春秋时期吴国之后人。

据史书记载。当年越王勾践在卧薪尝胆之后终灭掉吴国，而吴国的部分移民也就趁机远渡到了日本。利用当时吴国的先进技术和知识迅速在类似于蛮夷之地的日本建立起了威望，也为日本传递了文明的种子。

由于当时吴国遗民在日本的威望和地位之高，不久便自动成为了日本的首领，而这一支吴国人便在日本落地生根，繁衍开来，慢慢的演变成了日本皇族。

但是，史书记载的是真的吗？日本天皇真的姓吴吗？这事会不会只是空穴来风呢？那就让我们跟着史书来一起探究一下。

根据中国和日本的史书共同记载，在东汉光武皇帝刘秀在位期间，是日本第一次拜访中国，当时日本部落众多，各部落之间纷争不断。

其中一个较大的部落为了借助当时强盛的汉朝之威严，从而取得凌驾于其他各部落之上之优势，于是派遣使者远渡东洋来汉朝觐见。

当时的光武皇帝刘秀在了解了日本岛上的风土民情后，被使者不远万里前来觐见的行为表示嘉许，于是赐予使者“汉委奴国王”之印。

并赐名为“倭”。在此之后至隋唐时期，倭国更是多次派遣使者前来中国觐见和朝拜。并表示称“日本皇室乃是吴太伯之后裔。”

而当时日本人所称的“吴太伯”，在历史上又被称之为泰伯，乃是周部落首领古公亶父之长子，更是周文王爷爷的大哥。当时的周部落为了实施伐纣之大业，便派遣泰伯奔赴江东，在殷商的东南方向建立根据地，后人称之为吴国，称泰伯为吴太伯。

元朝时期的史馆金履祥根据史书《通鉴前编·吴亡条》得出这样的一条结论“日本又云吴太伯之后，盖吴亡其支庶入海为倭。”在这之后，日本最早的正史《日本书纪》中也得出了与之相似的结论。

从上述这些史料之中我们不难得出这样一个结论，在越王勾践灭除无果之后，吴国的王公贵族，为了躲避越国的清洗和追杀，于是选择了远渡到还处于蛮荒时代的日本，在此之后的漫长岁月之中，这些人逐渐的变为了日本的各大领导者，而其中一支最后慢慢的便演变成为了天皇。

1884年在日本的首都东京的文京区弥生町，挖掘出了大量的历史文物，与日本之前的“绳文时代”有着明显的不同，而且技术有着飞的跨越。

在此之后，日本各地都陆续挖掘出了类似的文物，土了铁器、陶器、稻米等，在这些历史文物之上都有着明显的中国历史痕迹。

日本人的由来

在日本和中国的历史上还有着这样的一个离奇巧合。在吴王夫差被越国灭国的这个时间点刚好衔接上原本没有水稻的日本突然出现水稻，然后文明也开始了飞速的发展。

根据对史书的研究日本最早有水稻出现的明确记载是发生在弥生时代，弥生时代时间大约是在公元前5世纪中期到公元3世纪中期。

在这之间日本开始有水稻种植技术的出现，并且快速的在日本普及开来。而中国作为水稻发源地，那么中国人将水稻种植技术带过去的可能性是最高的，并且当时的中国作为最强大的国家，即使落败的吴国残余力量也拥有足够的军事文化和能力将当时还处于蛮荒的日本征服并快速同化。

在日本还处于蛮夷之期的时候长年以“吴太伯”之后自居并以此名义来中国拜访。可是到了明治维新之后，随着日本国力的日渐壮大，民族意识也得到了觉醒。

后来随着中国的日渐衰败，日本也抛弃了天皇传自泰伯的说法。到了侵华战争时期，日本更是完全杜绝了这种说法，以天皇乃是天照大神的后裔而自居。

在中国国力强大之时，日本攀附华夏先祖，强认宗亲，而待到强弱偏转，他们却将自己亲为一段历史当做耻辱，这种行为和当今日本教材中否决侵华战争的行为完全就是一丘之这副丑恶嘴脸简直是令人作呕。

小结

对于日本这个国家的评价可谓是好恶参半，清朝皇帝康熙在称呼日本的时候，只叫其“倭子国”，而拒绝叫其日本这一国号。康熙评价其道：

“倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威？故尔，不得对其有稍许好颜色。”

而从历史发展的角度上来看的话日本是一个善于学习的一个国家，每当发现一个事物比自己强大就一定要想方设法的学到，然后在这个基础上再加以创新，使其更加完美。

这个国家在明治维新时的改革重点就是教育，把所有在甲午中日战争的骗取的钱全部都用在了教育上面。

综上所述，日本的学习能力是值得我们去学习的，但是倭子国的性格确实需要我们去提防的。