潘金莲是个好女人还是坏女人（潘金莲之该当何罪）

潘金莲是个好女人还是坏女人（潘金莲之该当何罪）毫无疑问，潘金莲是有罪的，她犯了故意杀人罪。我同情潘金莲的悲惨遭遇，我探究潘金莲犯罪的社会根源，不代表可以放纵潘金莲的杀人行为，不代表在为她的杀人行为脱罪。潘金莲，不贪钱财，不慕富贵，因拒绝财主，被迫下嫁武大。在那个时代，作为奴仆的女子，没有选择的权利，只有服从的义务。对于潘金莲而言，下嫁武大，是悲惨命运的开端，不论是在感情上，还是在生理上，潘金莲均无法得到满足，红杏出墙只是早晚的事。潘金莲悲剧的根源在于封建的社会制度，在于当时社会背景下女性的卑微社会地位——没有选择爱人的自由，没有婚嫁自由，更没有离婚自由。当时的社会主流文化对女性的要求就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

李律师读水浒系列之廿七

武松尖刀一剜，潘金莲香消玉殒。

潘金莲的爱，潘金莲的恨，潘金莲的情，潘金莲的仇，都随之烟消云散，不复存在。

武松杀嫂一节，充满暴力，充满血腥，充满对潘金莲的侮辱。

潘金莲，不贪钱财，不慕富贵，因拒绝财主，被迫下嫁武大。

在那个时代，作为奴仆的女子，没有选择的权利，只有服从的义务。对于潘金莲而言，下嫁武大，是悲惨命运的开端，不论是在感情上，还是在生理上，潘金莲均无法得到满足，红杏出墙只是早晚的事。

潘金莲悲剧的根源在于封建的社会制度，在于当时社会背景下女性的卑微社会地位——没有选择爱人的自由，没有婚嫁自由，更没有离婚自由。当时的社会主流文化对女性的要求就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。

我同情潘金莲的悲惨遭遇，我探究潘金莲犯罪的社会根源，不代表可以放纵潘金莲的杀人行为，不代表在为她的杀人行为脱罪。

毫无疑问，潘金莲是有罪的，她犯了故意杀人罪。

故意杀人，无故非法剥夺他人的生命，在任何历史时期，都是重罪。

那么，假如潘金莲没有被武松的复仇之刀剖心而死，假如本案通过法律途径解决，潘金莲的结局如何呢？她将接受怎样的刑罚？

我们再来回顾一下案情。

武大被西门庆踢中心窝，一病不起。潘金莲不管不问，仍然每日与西门庆在王婆家中约会。

武大心中气苦，出了一道选择题给潘金莲：如果自己死了，武二回来，定会知道真相，一定不会放过她和西门庆；如果潘金莲好生服侍自己，自己康复后，决不跟武二说起这件事，大家各自安好。

武大认为，潘金莲一定会选择好好服侍自己。可是，他万万没想到的事，正是段话，加速了自己的死亡。

潘金莲转身将武大的话告诉了西门庆和王婆。

西门庆一听，立即慌了，有点不知所措。

王婆提出：干脆斩草除根，结果武大性命，一把火烧掉证据，等到夫孝期满，西门庆将潘金莲娶回家，长做夫妻。

王婆说完，西门庆立即表态：只怕罪过！罢！罢！罢！一不做，二不休！于是去自家开的生药铺取来一包砒霜，交给王婆。

王婆将砒霜交给潘金莲，并详细讲解作案方法和武大死后处理尸体的方式。

潘金莲同意。

于是犯罪开始实施。

当武大死后，潘金莲见到西门庆时说了一句：我的武大今日已死，我只靠着你作主！

这是潘金莲第一次说我的武大。

此时此刻，潘金莲的内心一定极其复杂，看到武大的惨死之状，想到自己的所作所为，又惊又怕，同时还担心西门庆移情别恋，所以说了这番话。

这三人共谋情况来看，王婆是最先起意杀人的，并且得出具体方案，向潘金莲了讲解了犯罪方法和尸体处理方式。

王婆是教唆犯，所谓教唆犯，是指以劝说、利诱、授意、怂恿、收买、威胁等方法，将自己的犯罪意图灌输给本来没有犯罪意图的人，致使其按教唆人的犯罪意图实施犯罪。

无疑，在整个犯罪过程中，王婆起主导作用，起决定作用，在她的授意和利诱下，西门庆从家里拿来了砒霜，潘金莲也同意作案，并最终毒死武大。

对于教唆犯，按照他在共同犯罪中所起的作用处罚。在本案中，王婆所起作用较大。

西门庆在犯罪中所起的作用也较大，从表面来看，他只是提供了一包砒霜，似乎参与犯罪程度最浅，然而事实并非如此，王婆提出下手除去武大时，西门庆马上表态支持，促使潘金莲产生犯意，坚定了三人的犯罪决心，同时，西门庆马上从家里拿来一包砒霜，造成“万事俱备，只欠东风”的局面，让潘金莲选择的余地变小，同意毒死武大。

潘金莲是实行犯，实施了具体毒死武大的行为，而且整个犯罪过程，都是按照王婆教唆的内容实施的。

通过以上分析，可以看出，整个犯罪都是按照王婆的教唆进行的，王婆所起的作用最大，西门庆次之，潘金莲虽然是实行犯，我觉得她在整个犯罪中所起的作用反而最小。

因此，施耐庵在《水浒传》中按排王婆被凌迟处死，所受处罚最重。

如果潘金莲没有被武二杀死，如果从现代的法律视角来看本案，我觉得潘金莲判处死缓比较妥当，正常情况下，可以保住一条性命。