老重庆17城门（重庆城的老龙门阵---中华路）
老重庆17城门（重庆城的老龙门阵---中华路）
渝中区中华路靠近解放碑，是在1939年得名的。一头接新华路，一头接大同路、临江门。现在是繁华的商业街。抗战时期的1939年，日本飞机大规模轰炸重庆，城中心被严重炸毁。后重建修复中，将几条小街拉直拓宽，改建为马路。并将原有的这几段各有其名称的老街合并，命名为中华路至今。
中华路不长，只有五百余米。但在旧时，却也由几条街组成。分别为油市街、桂花街、三教堂、杨柳街。油市街一头接府文庙夫子池、杨柳街一头接大梁子新华路。这几条老街，多多少少也有些故事。还是按主要的来说，有的几句带过。还是老话，摆的是龙门阵，没去考证这些传说。
先说油市街。据老人说，油市街因有几家卖菜油、桐油、灯草的铺子而名。油多供给夫子庙内使用。油市街接府文庙，也就是旧时的府学，亦称学宫。庙里供奉的是孔子、孔圣人的木雕像。还有颜渊 、曾参、子思、孟柯四人供在庙堂两楹。又有先贤先儒一百多尊雕像，供列两庑。夫子庙里，长明灯一年四季是不能熄灭的。在学宫里读书的众多生员，为了金榜题名，也有悬梁剌股的干劲。常有深夜不息、清晨早起读书的习惯，因此照明用油多。文庙前有泮池，又称洗墨池，就是旧时的夫子池。池旁的一头接油市街，一头接柴家巷，这条街就叫夫子池街（原二路电车站）。府文庙建于宋绍兴年间（1131-1162），当时尚无重庆一名，崇宁元（1102年）改渝州为恭州，为恭州文庙。明清都有维修或重建。抗战中，府文庙被日本飞机炸毁，解放后为二十九中学。夫子池周长270余米，宽有80余米。二十年代旧城改造时，将这泮池填平，做为公共运动场 ，解放后，改建为大众游艺园。今为中央商务大厦。
桂花街。桂花街得名，据老人说，因泮池旁有一株大桂花树。每到秋时，香气扑鼻。后来成街，就以这树为街名。
三教堂街，是以此处有座不大的庙宇叫海云寺，大约建于清康熙朝，当时属杨柳坊辖地。后来改称三教堂 。三教者，儒、释、道之称。因此，三教堂门前的这条街就称为三教堂街。虽历代也有维修，终于毁损。后来一个叫慧龄的住持来到寺庙，四处化缘，有了一笔善款。在清嘉庆朝时开始重建，竣工后在山门的门楼上刻有一块匾额 ，上书：“清嘉庆己卯促夏住持慧龄立”字样（己卯为1819年）。三教堂有四殿，观音殿、韦驮殿、大雄宝殿、祖堂和禅堂。另有尼舍斋堂 三十余间。是一座尼姑庵，也是重庆旧时唯一的一座尼姑庵。
进入民国后的二十年代，有尼姑能亮师傅，带一个徒弟，将三教堂从师徒相授、不接外人的子孙庙改为十方丛林，以接纳更多尼姑。同时在庙里办了一所小学，称楞严学校。 不过只办了三年，就办不下去了。在办学中，以自已的法号“能”字，将三教堂改称能仁寺。抗战中，能仁寺也受到损坏。到了后期，日机轰炸重庆式弱（1943年8月23日，日机对重庆的轰炸，是最后一次）。时有住持性空为了扫除尼姑中的文盲。提高文化水平，培养尼众生产技能为由，倡议成立了能仁寺佛化尼众学校。
僧尼食素，能把素食做成花样不同的仿荤菜品。能仁寺的尼姑们也有一手，能做三蒸九扣仿荤菜品席桌，其豆花尤为一绝，常常是香客们的首选 。
作为一座有三百年历史的庙宇，庙里当然也有些镇寺之宝。可惜的是，在六十年代后期那特定的年代，一群人以破四旧为名，冲进寺内打砸。一些宝藏也被捣毁。还有三只青花釉瓷香炉也失去了踪影。这两大一小只青花瓷香炉，小的一只是清嘉庆辛未16（1811）年烧制的。另两只大的要晚点，也是民国初期的的物件。事后尼姑们心痛不已，但也无可奈何。八十年代，社会生活已经正常。城内的寺庙也逐渐进行维修，以恢复正常佛事。能仁寺中的街道工厂也迁出了寺庙，经住持尼姑们的努力，政府也给了一定补助，能仁寺也恢复正常佛事。
佛事恢复了，但尼众对于失去的三只香炉却没有放弃寻找。同时相关部门也着力调查，但一时半会也找不到线索。事也凑巧，有居士、香客来说，隔壁某餐馆有一只瓷缸很像与寺里丢失的。有尼姑借故去餐馆查看，在厨房果有一只装满酱油青花瓷缸，太像寺内香炉。但这缸子装满了酱油，又夹其它缸子中间，只看到露出的一面有一些绘画。也不能把这只高60厘米、直径40厘米的缸子端出来看，所以不敢肯定。寺里把情况反映到了有关部门，于是派人去了解。一问，餐馆也大方，说是多年前买的，三个都在。装酱油、酸醋好得很，不得生花。但问到是什么人卖的，好多钱买的时，就说时间久了，当年的经办人也走了，不晓得。调查人员在仓库里又看到一只同样的大瓷缸，缸体上面画的图就是三教堂。在图上，有三教堂的山门，山门上书有“三教堂”三字。正门中间有“大雄宝殿位前”六字，右上方书有“民国辛未（1931）年季冬月佛成道日”字样，缸下面落款为“主持禅定定置”，另有小字“景庆瓷业公司出品”。这些画和题字，都证明这三只香炉是能仁寺的。但餐厅方面却不同意归还。后经有关领导出面调解，这三只香炉才重回能仁寺。放在寺内各殿前梵香点烛，习如寻常。
可好景不长，过了几年，这三只香炉中的一大一小却又不见了踪影。经报警方，据说也没有下落 。只剩下的一只大的，能仁寺已经收进屋内，妥为保管。
接着说杨柳街。这杨柳街来历，民间有些说法。主要的有两个。
明初，重庆指挥使戴鼎“依旧址城城”。有了上半城与下半城之分。但上半城依然不如下半城的繁华。仍然有田土由人耕种，没有多少街巷。明末，张献忠攻重庆。据传，时张献确有滥杀无辜之说。据事后的巴县志载：“百姓具斫右手。”结果有“集三万七千余人皆砍去右手。”张献忠一路杀来的消息，使百姓们自然心慌，四处争相逃难。
在通远门外，大群百姓被张军士兵围在一起。张献忠在逃难的人群中，发现一个不解的事情。一个中年妇女用背带背着一个十来岁了小孩，手中还牵了一个四、五岁的娃娃。张献忠很是奇怪，就下马，让亲兵叫过妇人。问道：“你这婆姨，为什么不背小的，让大的自已走？”口气有点责备。妇人害怕，不敢回答。张献忠再问，不过口气平和得多：“大嫂不要怕，为啥不背小的背大的，说来听听？”妇人此时不得不回答，说道：“小妇人命苦，前夫几年前去世，没了生计，只好改嫁。这小的是与前夫所生。大的，是现在男人的。这两天，大的生病，走不了路。我是他后妈，男人又不在屋头，不能丢下大的不管。我只好背大的，牵小的。”张献忠一听，心想这婆姨真的有点良心，铁血心肠一下子软了。于是平和地说道：“这位大嫂不要跑了，回家去，该做什么就做什么。”说完把手一伸，身边的亲兵立马递过一锭二十两的银子。张献忠接过银子，递给妇人，说道：“这位大嫂，你有良心，是好人，这锭银子拿去，做个买卖好求生活。”妇人不敢接，说道：“军爷，这银子我不敢要。”她怕的是接了银子，被歹人看见，不说银子，连性命都不能保。她本想说这么多乱军，看到了，不抢才怪。张献忠的兵可是杀人如麻。张献忠听出了她的意思，但没有怪罪。只说道：”大嫂，这银子你只管拿去，没有人敢抢你的。“看到路旁有一棵柳树，顺手折下一枝，递给妇人。说道：”大嫂，你把柳枝拿回去，插到门上，没人敢上门骚扰。“回头分咐亲兵：”传令下去，门前有柳枝者，不准上前骚扰 ，违者斩。“妇人听这话，才接过银子，转身进城。张献忠仍不放心，叫过一亲兵，下令道：”你护送这大嫂回家后，回来交令。“
妇人回了家，把柳枝插在门上。亲兵自回去交令不说。邻居们也出城不得，回到家里，见妇人还在，以为她没逃，问道：“你 咋没逃？“妇人说了经过。于是邻居们也折些柳枝，插在门上。正说着，一队军兵从路上经过，看到这几家门上插有柳枝，立马退了回去，绕路而行。这几家得以平安。事后这事传开，附近门户都插上了柳枝。后来成街，就以这事为由，取名杨柳街 。
另一个传说大致与此相同。一个孝子，背着七十多岁的老母亲逃难，被军兵困住不得脱身。老母亲要儿子不要顾她，自已逃出去。儿子哪里舍得，执意要背老母亲走。正争执间，恰遇张献忠路过，就问道：”你两娘母为何不跑，还在这争论不休？“孝子跪下回答了事情经过。张献忠此时突然良心发现，说道：”天下孝为先，你是孝子，我不杀你，回家去吧。“说罢折下一柳枝，说道：”回去插在门上，保你平安。“孝子背母亲回家照做，果然平安无事。孝子所居的这点成了街后，就取名杨柳街 。
作者：俺老年痴呆病人
