唐懿德太子墓封土形制（唐代贵族大墓是什么样）
唐懿德太子墓封土形制（唐代贵族大墓是什么样）下面是懿德太子墓的平面、剖面图，一目了然。如果将懿德太子墓的结构想象成一座四合院的话，墓道就是院门，过洞就是院子，天井就是院子围起来、抬头见天的立体空间，小龛就是院子东、西两面的厢房，甬道就是院子和客厅之间的通道，前墓室就是客厅，后墓室就是卧室。懿德太子墓旭哥先来描述一下懿德太子墓的大体结构；整座大墓全长100米，由一条斜坡墓道、六个过洞、七个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成。
1971年，考古部门对乾陵的重要陪葬墓，懿德太子墓进行了考古挖掘，陪葬品已经被盗一空，但大墓的结构并没有遭到破坏，保存完好。墓主人李重润，是唐高宗李治和武则天的嫡孙，唐中宗李显的嫡长子，生前地位十分显赫，死后陪葬乾陵，特恩号墓为陵，可见，懿德太子墓的等级之高。
因此，懿德太子墓就像一面穿越历史的铜镜，能够让我们清楚的看到唐代高等级墓葬的结构是什么样子。
墓葬的结构分为地上和地下两部分，地上部分包括封土堆、地面石刻、以及相应的建筑，是我们肉眼可可以看到的地方；而地下部分才是一座墓葬最关键的部分，也是考古学家最感兴趣的地方，因为这里完全是墓主人所处时代的缩影，因此，通常所说的墓葬结构指的就是地下的部分。
本文是旭哥乾陵系列的第三篇文章，就以懿德太子墓为例，来解读唐代高等级墓葬的结构。
懿德太子墓
懿德太子墓结构分析
旭哥先来描述一下懿德太子墓的大体结构；
整座大墓全长100米，由一条斜坡墓道、六个过洞、七个天井、四对小龛、前后甬道和方形前后砖室组成。
如果将懿德太子墓的结构想象成一座四合院的话，墓道就是院门，过洞就是院子，天井就是院子围起来、抬头见天的立体空间，小龛就是院子东、西两面的厢房，甬道就是院子和客厅之间的通道，前墓室就是客厅，后墓室就是卧室。
下面是懿德太子墓的平面、剖面图，一目了然。
懿德太子墓的平面、剖面图
墓道，很好理解，就是连接地面和墓穴的通道，是修建大墓时，工人和材料进出的通道，呈斜坡形，懿德太子太子墓的墓道长约26米。
过洞和天井，过洞位于墓道和甬道之间，是一条券顶土洞，地面用土夯筑，洞顶用长条砖砌筑，天井就是开凿于过洞内，由地面自然垂直直通墓底。因此，过洞自然而然的就被天井分割成若干个，正常情况下，过洞和天井的数量是有对应关系的，例如五个天井对应六个过洞，三个天井对应四个过洞。
懿德太子墓特殊在于有两个暗天井，位于甬道内，所以整座墓的结构是七个天井、六个过洞。
为什么会有两个暗天井呢？
天井在唐代墓葬结构中有着十分重要的作用，不仅是在营造墓穴时有着实际作用，而且在礼制上是身份等级的象征，暗天井的存在，完全是一种象征意义，将懿德太子墓的天井数量由五个增加到七个，象征着墓主人生前显赫的社会地位。
下一个章节，旭哥会详细论述唐代墓葬结构中“天井”的作用。
懿德太子墓过洞
小龛，可以理解为土洞，开凿于过洞的两侧，是用来放置镇墓兽、陶俑、墓主人生活用品等随葬品的地方，懿德太子墓有四对小龛，分别在第二、第三、第四、第五过洞近底部的两壁。
甬道，是连接过洞和墓室、前墓室和后墓室之间的通道，没有任何象征意义，规模小一些的墓葬内，根本就没有甬道，像2013年发现的上官婉儿墓就没有甬道。懿德太子墓甬道分为前甬道和后甬道，长度分别为20米和8米，盗墓贼正是从前甬道的侧壁上进来的。
前墓室和后墓室，一般中小型墓葬只有一个墓室，只有等级非常高的墓葬才会有前、后两个墓室，象征着前朝后寝的格局，两个墓室均为方形、穹顶，寓意天圆地方，前墓室放置重要陪葬品，后墓室是放置墓主人棺椁的地方。
懿德太子墓的这种结构，正是唐代高等级墓葬结构的典型代表，同样是乾陵陪葬墓的永泰公主墓、章怀太子墓，2019年考古发现的太平公主前夫薛绍墓，在基本结构上和懿德太子墓完全一致，唯一的区别就是墓葬整体规模有大有小，天井和小龛的数量有多有少，而这些是用以区分墓主人身份等级的，其它别无二致。
唐代的这种墓葬结构是由先秦时代的甲字形墓演变而来。
甲字形墓结构图
甲字形墓由一条墓道和一个方形墓室组成，形状上看起来像一个“甲”字而得名，甲字形墓是竖穴土坑墓的三种高级形式之一，在礼制上仅次于天子使用的亚字型墓和诸侯使用的中字形墓，属于卿大夫级别使用的墓葬形式。
到了唐代，分封制已经不存在，相对应的也就没有的诸侯王，皇室成员、功勋大臣与先秦时期的卿大夫在地位上基本对等，因此，使用由甲字形墓演变而来的墓葬结构，实际上是对先秦时期礼制的继承。
另外，从基本结构上看，都是由一条斜坡墓道和方形墓室构成，区别是唐代高等级墓葬在墓道和墓室之间，增加了过洞、甬道、以及连接地面的天井，在过洞的两壁上设置小龛，用来放置随葬品，而墓室一分为二，变成了前墓室和后墓室，也就是说，唐代高等级墓葬是在甲字形墓的基础上进行加工改造，使结构更加复杂化。
唐代墓葬中“天井”的作用
“天井”是唐代高等级墓葬的一个独有特点，为什么唐代墓葬中会有“天井”的怎么呢？
上官婉儿墓的天井
旭哥认为，“天井”是和唐代修建墓穴的方法相关联的，是因其在修建过程中有实用价值而产生。
在汉代以前，流行竖穴土坑墓，不管是墓道和还是墓室，都是直接在地面开挖，墓室修建完成后，再在上面用夯土回填，起封土堆，工程量十分巨大。
东汉末期，砖室墓已经开始出现，也就是说，在建造墓穴时，出现了一种全新的原材料“砖”，“砖”和夯土相比，稳固性大大提高，到了唐代，砖室墓已经广为流行。
原材料的变化，使得筑墓方法也就随之而变。
唐代墓葬，首先是在地面开凿出一条斜坡向下的墓道，而后开始采用横向打洞的方式修筑墓穴，并不在地面全面开挖，在减少工程量的同时，效率还得到了提高；“天井”就是在修筑墓穴的过程中，有两个重要的实用价值而产生的。
- 方便取土；唐代高等级墓葬规模很大，懿德太子墓的长度就超过了100米，仅墓道的长度就达到26米，如果甬道、墓室内的土都通过墓道运出，耗时又耗力，而在过洞的上方开凿天井，就可以就近将泥土吊运出去，简洁方便。
- 多点同时施工，提高筑墓进度；墓道的开挖与天井的开凿是协同进行的，这样在墓道修筑的同时，过洞、甬道、墓室等部分也可以开始同步施工，明显可以提高筑墓的进度。
懿德太子墓的天井
如果细心的观察，就会发现“天井”的位置间隔很近，明显超出了使用的价值，确实是这样，“天井”因实用价值产生之后，又逐步被赋予了象征墓主人身份等级的重要意义。
唐代墓葬的结构决定了墓葬的规模越大，长度也就越长，在修筑的过程中需要开挖的“天井”数量也就越多，因此，以天井的数量为基础，再加入某些礼制上的元素，来象征墓主人身份地位，也就是顺理成章的事情。
学者李求是先生曾在《谈章怀、懿德两墓的形制等问题》中，专门对此有过论述：
唐代由外及里依次把门分为京城门、皇城门、宫城门、宫门、殿门几个类别，又有“凡太庙、太社及诸宫、殿门各二十四戟”的规定。因此，懿德墓之戟必施于宫门、殿门之外。由此可知，懿德墓的第一过洞相当于宫城门，第二过洞相当于宫门，第三过洞相当于殿门。第一天井的24竿戟为宫门外所施戟，第二天井戟应为殿门所施戟。
因此，天井的位置象征着不同的门廊，天井的多少象征着府邸的进深大小，从而体现着身份等级的高低。懿德太子墓的天井数为七个，是目前已知的天井数最多的墓葬，明面比同为太子级别的章怀太子墓天井数要多，这应该是懿德太子墓“号墓为陵”的结果。
墓室壁画
在墓穴内绘制壁画起源于西汉末期，这和古人“灵魂不灭”、“事死如事生”的传统观念密不可分，相信人死了只是肉体的消亡，灵魂仍然生活在另外一个世界，因此，生前拥有的地位和财富，在死后的世界里也要拥有，也就是生前什么样，死后也是什么样。
在这种观念的影响下，到了唐代，在墓穴内绘制和墓主人生前社会地位息息相关的壁画，已经成为了一种固定的丧葬制度，墓穴内的壁画主要是下面几类：
- 代表墓主人生前地位的出行仪仗、车马、卫队；
- 代表四方神的青龙、白虎、朱雀、玄武；
- 墓主人日常生活的图像；
- 墓主人生前重大政治活动的场景；
- 墓顶上象征天界的日月星辰；
懿德太子墓阙楼仪仗图
乾陵的几座重要陪葬墓，懿德太子墓、永泰公主墓、章怀太子墓都出土了大量精美的壁画，懿德太子墓出土的《阙楼仪仗图》更是成为了陕西历史博物馆的镇馆之宝。
这些精美壁画不仅仅是上承的艺术作品，代表古代绘画师的高超技艺，最重要的是他们在考古研究上有着极为重要的作用。
古代因为厚葬之风盛行，盗墓也就十分猖獗，但凡大墓基本被盗一空，有“古墓十墓九空”的说法，而墓内的壁画一般都被完整的保留了下来，考古工作者就可以依据壁画的内容，了解墓主人的生平和墓主人所处时代的社会政治、经济、文化制度。
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