古琴左手指月缥缈空灵意境优美（心静自有海鸥知）

古琴左手指月缥缈空灵意境优美（心静自有海鸥知）“短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。”先生的一曲鸥操，于静夜之中，犹觉余韵悠长。 俄而又忆起了黄庭坚在他的《登快阁》一诗中说：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”可不是也表达了他对《鸥鹭忘机》这种境界的向往和追求么？告别官场，摆脱为利欲所左右的世俗生活，且驾一叶轻帆，与鸥鸟悠然共游，对于黄庭坚而言，该是何等的惬意？ “鸥鹭忘机”这个词就是来源于这则寓言的前半部分。所谓“忘机”，就是忘记属于人的、属于利益社会的心机、欲望，忘却了机巧之心，自甘恬淡，与世无争，使自己回到与万物相和谐的自然、质朴的状态中去了。而《鸥鹭忘机》这首琴曲，亦是要表现这则寓言所表现的内容。行之先生在演奏这首琴曲时，遵循了古人的原谱，再现了道家的清虚淡静的风格和意境。于袅袅琴音中，仿佛令人看到了鸥鸟自由自在翱翔于海面时的安详，又仿佛让人体会到鸥鹭忘机式的质朴生活。琴曲以一段滚拂泛音开端，音

窃以为，古琴的妙处，在于无论何时听到，都能让人瞬间忘却了心中的浮躁，于中正平和的音色里，体悟到一份淡然。

我是在夜深时刻去听行之先生的《鸥鹭忘机》的，原本是无眠之夜，却在听完之后，心神俱安，睡了一个好觉。

《列子•黄帝篇》中的有一则《好鸥鸟者》的寓言中说道：“海上之人有子欧鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”翻译成现代文字，就是说有一个年轻人，经常到海边和鸥鸟戏耍。每当他来到海边，那些水鸟就成群结队地飞到他的身边来，跟他一起嬉玩。有一天，青年的父亲就对他说：“我听说那些鸥鸟都喜欢和跟你一起，你把它抓来，让我也玩一玩吧。”第二天，这个青年带着这样的念头来到海边，那些海鸟都高高飞舞着，远离开他了。

“鸥鹭忘机”这个词就是来源于这则寓言的前半部分。所谓“忘机”，就是忘记属于人的、属于利益社会的心机、欲望，忘却了机巧之心，自甘恬淡，与世无争，使自己回到与万物相和谐的自然、质朴的状态中去了。而《鸥鹭忘机》这首琴曲，亦是要表现这则寓言所表现的内容。行之先生在演奏这首琴曲时，遵循了古人的原谱，再现了道家的清虚淡静的风格和意境。于袅袅琴音中，仿佛令人看到了鸥鸟自由自在翱翔于海面时的安详，又仿佛让人体会到鸥鹭忘机式的质朴生活。琴曲以一段滚拂泛音开端，音节恬静安闲，指法自如流畅，恍惚间，好似置身于一叶扁舟，荡漾于碧波汪洋之间。那悠悠古琴声，宛如落在水面的星光，又恰似生长在花蕊上的晨露，款款诉说着人与自然之间的和谐相得。闭目静思，任沙鸥白鹭盘旋脑际，心境也随之而豁然开朗。泛音之清微淡远，蕴含了海翁忘机，鸥鸟不飞之意韵。行弦起转空灵之处，更是表现出天人合一，物我两忘的境界。

一曲听罢，我忽然想到两年前于昆明与友人结伴滇池看红嘴鸥的情景。在那个温暖的城市，红嘴鸥宛如一个个美丽的精灵，或在滇池波光鳞鳞的水面上轻盈飞舞，或调皮的啄食着游人手中的面包屑，飞累了的时候，或停在水面扶摇休闲，或落在礁石上三五成群的嬉戏。我的幸运在于，甚至有一只海鸥飞落在我伸出的手臂上，全然没有丝毫惧色。同行的友人说，可见你心思敦厚，就连鸟儿也会和你友好相处，而无防范之心了。一时间，有了心静自有海鸥知的感慨，甚而有了与那鸟儿同游于天地之间的豪迈了。

俄而又忆起了黄庭坚在他的《登快阁》一诗中说：“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”可不是也表达了他对《鸥鹭忘机》这种境界的向往和追求么？告别官场，摆脱为利欲所左右的世俗生活，且驾一叶轻帆，与鸥鸟悠然共游，对于黄庭坚而言，该是何等的惬意？

“短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。”先生的一曲鸥操，于静夜之中，犹觉余韵悠长。