声律启蒙其二画面（声律启蒙九佳二）
声律启蒙其二画面（声律启蒙九佳二）天欲飞霜⑫，塞上有鸿行已过⑬；云将作雨⑭，庭前多蚁阵先排⑮。造律吏哀秦法酷⑩，知音人说郑声哇⑪。挑荠女⑤，采莲娃⑥。菊径对苔阶⑦。《诗》成六义备⑧，乐奏八音谐⑨。
【原文】
丰对俭，等对差①。
布袄对荆钗②。
雁行对鱼阵③，榆塞对兰崖④。
挑荠女⑤，采莲娃⑥。
菊径对苔阶⑦。
《诗》成六义备⑧，乐奏八音谐⑨。
造律吏哀秦法酷⑩，知音人说郑声哇⑪。
天欲飞霜⑫，塞上有鸿行已过⑬；云将作雨⑭，庭前多蚁阵先排⑮。
【释文】
丰足对节俭，等同对参差。
布做的棉袄对荆木制的发钗。
雁行阵对鱼丽阵，种着榆树的关塞对长满兰草的山崖。
挖荠菜的少女，采莲蓬的姑娘。
开着菊花的小路对长满苔藓的台阶。
《诗经》中“六义”齐备，演奏的音乐八音和谐。
制定法律的官吏哀叹秦朝的刑法严酷，懂得音律的人都认为郑国的音乐淫靡。
天空即将降霜的时候，边塞上已经有大雁成行飞过；乌云集聚成雨之前，庭院里多有蚂蚁成群结队爬过。
【注释】
①差：差别，差等。
②荆钗：荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。唐李山甫《贫女》：“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。”亦借指贫家妇女。宋范成大《分岁词》：“荆钗劝酒仍祝愿，但愿尊前且强健。”成语“荆钗布裙”，出自晋皇甫谧《列女传》：“梁鸿妻孟光荆钗布裙。”
③雁行：大雁齐飞时排成的队伍行列。南朝梁简文帝《杂句从军行》：“逦迤观鹅翼，参差睹雁行。”亦用以形容排列整齐而有次序。《梁书·陈伯之传》：“今功臣名将，雁行有序。”亦指朝廷上的排班。
鱼阵：指规模较大的鱼群。宋钱暄《题共乐堂》：“环嶂鹭行飞早晚，平波鱼阵跃西东。”又指阵法，即鱼丽阵。《左传·桓公五年》：“曼伯为右拒，祭仲足为左拒，原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之陈，先偏后伍。伍承弥缝。”
④榆塞：又名榆溪（谿）塞、榆林塞，故址一说在今陕西榆林境内，一说在今内蒙古河套东北岸。《史记·卫将军骠骑列传》：“遂西定河南地，按榆谿旧塞。”南朝宋裴骃集解引三国曹魏如淳曰：“按，行也。榆谿，旧塞名。”《汉书·韩安国传》：“后蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟。累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河。”后因以“榆塞”泛称边关、边塞。
⑤挑荠：采摘荠菜。挑，挑菜，即挖野菜。荠，荠菜。一、二年生草本植物。基出叶丛生，羽状分裂，叶被毛茸，柄有窄翅。春天抽花薹，花小，白色。嫩叶可供食用。是著名野菜。《诗经·邶风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”宋朱子集传：“荠，甘菜。”“挑荠”是古诗文习用语汇。唐卿云《秋日江居闲咏》：“检方医故疾，挑荠备中餐。”宋刘克庄《丙辰元日》：“旋遣厨人挑荠菜，虚劳座客颂椒花。”
⑥采莲娃：采莲的吴地美女。娃，吴地称美女为娃。《资治通鉴·周赧王二十年》：“主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之。”元胡三省注：“吴娃……吴楚之间谓美女曰娃。”吴娃采莲，是古诗词常用意象及语汇。唐许浑《夜泊永乐有怀》：“莲渚愁红荡碧波，吴娃齐唱采莲歌。”唐陈陶《赋得古莲塘》：“阖闾宫娃能采莲，明珠作佩龙为船。”
⑦菊径：开满菊花的小径。多借指隐士居处。作为典故，又作“松菊径”，或“陶潜菊径”，典出陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”为古诗文习用语。唐杜牧《折菊》：“篱东菊径深，折得自孤吟。”宋刘过《挽拙庵杨居士》诗其一：“榆边游已倦，菊径晚方归。”苔阶：生有苔藓的石阶。借指幽静处所。是古诗文习用语。南朝梁简文帝《伤美人》：“翠带留余结，苔阶没故基。”唐李绅《过梅里·上家山》：“苔阶泉溜媳，石甃青莎密。”
⑧六义：亦称“六诗”，指赋、比、兴、风、雅、颂。《〈诗〉大序》：“《诗》有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
⑨八音：我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《尚书·舜典》：“三载，四海遏密八音。”（伪）孔传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”汉郑玄注：“金，钟、镈也；石，磬也；土，埙也；革，鼓、鼗也；丝，琴、瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管、箫也。”
⑩造律吏：制定法律的官员。秦法：秦朝的律法。旧注引《纲鉴》：“汉高入咸阳，哀秦法太酷，约以三章之法。后无以除奸，命萧何造律，次其轻重。”
⑪郑声：指春秋时期郑国的民间音乐，多歌唱青年男女的爱情生活，孔子认为郑国的音乐浮靡不正派，背离了雅乐的传统。
⑫飞霜：降霜。晋张协《七命》：“飞霜迎节，高风送秋。”
⑬鸿行：即雁行。见前注。
⑭作雨：酝酿成雨。
⑮蚁阵：群蚁行进，犹如兵阵，故谓之“蚁阵”。《西游记》第六六回：“人如蚁阵往来多，船似雁行归去广。”
