苏州评弹蒋月泉玉蜻蜓第二回（我爱评弹你听评弹）

苏州评弹蒋月泉玉蜻蜓第二回（我爱评弹你听评弹）以下是《智贞描容》的唱词，请听客们欣赏：“睡眼沉吟君即临，宛然初会在三春。古派画容先画鼻，因为鼻乃人生一土星，古云万物土中生。（插说白）画大爷是，秀眉墨发天仓园，难画他心灵这一双趣眼睛。（插说白）画大爷是，面带长方双耳福，只怕夭寿皆因薄嘴唇。（插说白）画大爷是头戴俊巾双飘带，身上喜穿绿海青。（插说白）画大爷是，白绫袜子如霜雪，他足上的红鞋还未沾尘。画大爷是，手中拿一柄湘妃扇，这扇坠儿乃是汉奇珍——我难画玉蜻蜓。（插说白）画大爷是，身坐一张盘交椅，遗像身材一尺零，宛然一位活金生。我难画你喜来好似孩童耍，你惹得贫尼出笑声。（插说白）难画你，老佛云房通消息，你闻说娘娘打巷门，我看你切齿咬牙怒不平。（插说白）我难画你，云房初次哀求告，不绝口中叫智贞，我看你十分悲苦十分情。我难画你闲来独自会寻消遣，你或品箫，或抚琴，做势装腔还要唱戏文。到今朝桌上空留一幅纸，我朝夕焚香哪里拜得你灵，终究虚化当不得真。

“蒋江档24回《玉蜻蜓》第四回 “智贞描容”

与前一回“贵升临终”一样，本回书主要围绕着“描容”这一著名的唱篇展开。我们可以在网上找到上个世纪三、四十年代时周玉泉老先生演唱的这个开篇，蒋月泉先生在本回书中的演唱的唱词与它基本一样（除了几个虚字眼之外）。

我十分佩服三师太的丹青功夫，名为“描容”，实际上是“默容”。“描”是根据图样描摹（书法课上又分为“描红”与“临摹”），而“默”则完全是靠脑子里的记忆，既没有画本，也没有模特儿，凭空地画出来，严格讲两者是完全不同的。《智贞描容》开篇很长，唱词写得非常好，不但写了静态中的金贵升，还写了动态中的金贵升，巧妙地使用了“我难画你”，这一否定的句式，实际上却起到了比肯定更加肯定的效果。这也是本开篇文字奥妙之所在。

开篇写得好，蒋先生唱得更好，他在演唱中插入了许多说表，如眼睛、嘴唇、人中、海青、玉蜻蜓等等，使演唱增加了许多趣味。这也是评弹表演中常用的一种艺术手法，就是将唱与说结合起来，这样比起单纯的唱效果要好许多。我以为本回书中，还可以适当补充一点关于三师太智贞的童年经历——听过《玉蜻蜓》的人不计其数，但有几个听客知道智贞的身世——这样一铺垫，智贞成为丹青高手，也就更让人信服了。

如果没有周希明先生新编的长篇《法华庵》，智贞与金贵升一开始是怎样相识的，后来又是怎样相爱的，这些故事（照理这是《玉蜻蜓》不应违避的情节）将成为世纪之谜，永远消失在书台上，消失在人间，原创者陈遇乾老先生会抱憾终身。虽然《法华庵》与《玉蜻蜓》的原创（书名《芙蓉洞》）不一样，删去了许多色情淫秽的内容，周先生称为他的《法华庵》是众多版本中一个“洁本”，我想没有“众多版本”这一说，《芙蓉洞》毕竟不是《红楼梦》。所以《法华庵》严格讲是周希明先生根据《玉蜻蜓》老版本改写而成。改革开放到今天，文艺创作不再有那么多禁区，《玉蜻蜓》作为一部传统长篇，应该恢复它的完整性（当然删除其中的糟粕部分是必要的），对金贵升与王智贞的生世，以及他们的相识过程，可以在这回书里作一个简单交待。我想这是秦建国先生们今后应该考虑的问题。

智贞师太绘画有这等功夫是有原因的，因为她的生父王建士老先生，是当年苏城著名的丹青大师。虽然她九岁就失去了双亲，但她还是很好地继承了家传。大凡手艺的传承都离不开家传（遗传基因）、靠的是童子功（从小苦练）。智贞的绘画靠小时候打下的基础，出家为尼又为她提供了她静心作画的环境。所以智贞能画出活脱活现的一个金贵升是可信的。

本回书的一开始，有个过渡性的情节，就是贵升死后到他落葬的那些事，当天夜里金贵升就被安葬在法华庵后花园的围墙边上。原本无意，到十六年后“开缸滴血”，张国勋想出办法将围墙内移几尺，让贵升的坟墓“搬出”了庵堂。本回书的最后，还讲了当家师太为了庵堂的名誉，企图暗中给智贞吃堕胎药，幸亏老佛婆及时相助，才让智贞保胎成功，否则元宰早就胎死腹中，哪里还有后来庵堂认娘的故事。

本回书的最后，在老佛婆报信时加入了一个噱头，也是一个艺术夸张：智贞将画上的贵升当作活人一样恭敬。老佛婆与智贞一搭一档（一个像发痴，一个像演戏），两个演员也是一弹一唱，听唱词像煞金贵升真的活转来一样，使人觉得既可笑又可信。因为智贞爱贵升，爱到了发痴的地步，而老佛婆又是一个风趣的老人，一个善解人意的好人。有这样的生活基础，虽然虚构，但听客却觉得十分自然。其中还有一个噱头，就是三师太将金贵升遗像取出后，老佛婆下跪迎接大爷，大爷说“罢了，少停停领赏”，老佛婆说，“不要赏了，两刀锡箔还是你自家用吧。”噱头到此还未结束，接着老佛婆又对智贞说，“我听到大爷叫我劝劝你，切不可寻死路”。接下去老佛婆又自言自语，“请大爷放心”。这时智贞又像煞有介事地对老佛婆说，“轻口些些，声音太响大爷要耳聋的。” 这个噱头演绎了两个人当时真实的思想感情

以下是《智贞描容》的唱词，请听客们欣赏：“睡眼沉吟君即临，宛然初会在三春。古派画容先画鼻，因为鼻乃人生一土星，古云万物土中生。（插说白）画大爷是，秀眉墨发天仓园，难画他心灵这一双趣眼睛。（插说白）画大爷是，面带长方双耳福，只怕夭寿皆因薄嘴唇。（插说白）画大爷是头戴俊巾双飘带，身上喜穿绿海青。（插说白）画大爷是，白绫袜子如霜雪，他足上的红鞋还未沾尘。画大爷是，手中拿一柄湘妃扇，这扇坠儿乃是汉奇珍——我难画玉蜻蜓。（插说白）画大爷是，身坐一张盘交椅，遗像身材一尺零，宛然一位活金生。我难画你喜来好似孩童耍，你惹得贫尼出笑声。（插说白）难画你，老佛云房通消息，你闻说娘娘打巷门，我看你切齿咬牙怒不平。（插说白）我难画你，云房初次哀求告，不绝口中叫智贞，我看你十分悲苦十分情。我难画你闲来独自会寻消遣，你或品箫，或抚琴，做势装腔还要唱戏文。到今朝桌上空留一幅纸，我朝夕焚香哪里拜得你灵，终究虚化当不得真。好一似彩云吹散琉璃碎，我与你人间天上两飘零。想贫尼独守伶仃苦，师父师兄只当陌路人，幸亏老佛是知心。（插说白）那贞姑正对遗容哭，（插说白）老佛婆有事进庵门。” 其中“难画他心灵这一双趣眼睛”中的“趣”字，是苏州方言，是说人长得漂亮标致，多用于女性和小孩子。上海话里原来也有这样的说法，可惜现在已经没有人这样讲了，即使七、八十岁的老年人也不再习惯说“趣”了，因为年轻人听不懂。