王柏荫评弹玉蜻蜓大全（我们一起来宣传评弹）

王柏荫评弹玉蜻蜓大全（我们一起来宣传评弹）本回书里演员又放了不少噱头，其中最可回味的噱头是：众人看到穿戴整齐、仪表不凡的三师太后，异口同声地称赞这个师太“勿是人，是佛。”一边的老佛婆听了忍不住暗自发笑：“伲迭尊佛，罗汉也养歇过格。”她巧妙地用如来佛与罗汉的关系来隐喻尼姑与“私囡”，同时又让人联想起“云房产子”多亏了老佛婆帮忙接生的情节。还有门公周青，因主人命他“飞轿”去庵堂接智贞，于是随口骂道“贱师姑”，不料正好被边上的老佛婆听见。于是周青便巧妙地改口说，是厨房托他看看门口有没有人卖“贱茨姑”，这里“姑”字一语双关，显示了编书老先生深厚的文字功底，令人倾佩。本回书只有一段唱篇，也是全书的重点，金大娘娘看寿容图，苏老师唱蒋调：“娘娘，凤目细观数，可称笔底大功夫，名笔果然震姑苏。绝色佳人在亭中坐，身靠栏杆观碧波。（插白）如意一支手中执，（插白）凤冠霞帔风姿多，还是奴像她来她像奴。（插白）松柏蟠桃多茂盛，双双白玉凌空舞，好似仙境差不多。

“兄弟相见”（苏江档《玉蜻蜓》第33回）

两个寄名儿子先跪拜了寄外公、寄外婆，接着再跪拜寄父、寄母，“跪拜”是仪式中必不可少的程序。但此时大娘娘却不愿意了，因为大爷不在家，边上的椅子只能空着，这成何体统？于是张国勋想出办法，在原本该由男主人坐的太师椅上放了一盆“千年云”（花卉？假山？）。这样大的排场，男主人不出场，不知内情的宾客自然会问“大爷哪里去了”，这时一些不怀好意的人（譬如与金家七、八两房有关系的人）便说“打野鸡去了”（虽然这是一句戏言，但娘娘岂能容忍“野鸡”两字）——我想这样有失体面的一幕，即使娘娘事先考虑不周，精明的芳兰也不至于疏忽。所以安排大请宾客这一故事情节是不合情理的，娘娘这样一个特别爱虚荣的女人，怎么允许有人当面议论她的隐私？即便是嘁嘁私语也是不可能的。

全部宾客到场，唯独智贞未到，直到中午将近开宴时分智贞仍迟迟未到。原来是因为河道被官船堵塞，智贞与老佛婆乘坐的小船开不过来。我对此有两个疑问：市内宾客一般都是坐轿子的，法华庵到金府又不是很远（贵升临终时，唱道“我要扶着青竹竿儿走，……我停停爬爬，爬到南浩，我也要爬回家”），为何要弃轿而乘船？即使她们乘船（因为要带寿礼），意外地遇到河道堵塞的偶发事件，办事能干的老佛也不至于在船上白白耽误了一个多时辰（她们本该一早就到金府的）。我想这是编书者有意这样安排，为了突出智贞是这场寿宴中主角的地位，必须让她最后出场，以便引起所有宾客的关注，才能使智贞成了他们目光的焦点。

主角出场，接下来是“看画”、“贊画”这一个关子。为了称赞智贞的画画得好，大娘娘唱道“还是奴像她来，她像奴？”这句唱词写得非常好，好似疑问句，其实却是一句肯定句。看似平平常常的文字，却耐人寻味。说它是这回书的精华，是因为女主人做寿是假，真正的的目的是为了试探智贞是否认识大爷，与大爷是否有私情。在娘娘的追问之下，智贞被情所动，差点儿哭了出来，于是老佛婆过来解围，又被一旁的芳兰看出破绽。于是芳兰使出杀手锏，安排智贞与元宰相见——下一回书又是一个大关子，听客期待着结果。

本回书里演员又放了不少噱头，其中最可回味的噱头是：众人看到穿戴整齐、仪表不凡的三师太后，异口同声地称赞这个师太“勿是人，是佛。”一边的老佛婆听了忍不住暗自发笑：“伲迭尊佛，罗汉也养歇过格。”她巧妙地用如来佛与罗汉的关系来隐喻尼姑与“私囡”，同时又让人联想起“云房产子”多亏了老佛婆帮忙接生的情节。还有门公周青，因主人命他“飞轿”去庵堂接智贞，于是随口骂道“贱师姑”，不料正好被边上的老佛婆听见。于是周青便巧妙地改口说，是厨房托他看看门口有没有人卖“贱茨姑”，这里“姑”字一语双关，显示了编书老先生深厚的文字功底，令人倾佩。

本回书只有一段唱篇，也是全书的重点，金大娘娘看寿容图，苏老师唱蒋调：“娘娘，凤目细观数，可称笔底大功夫，名笔果然震姑苏。绝色佳人在亭中坐，身靠栏杆观碧波。（插白）如意一支手中执，（插白）凤冠霞帔风姿多，还是奴像她来她像奴。（插白）松柏蟠桃多茂盛，双双白玉凌空舞，好似仙境差不多。（插白）专等你姐丈归家转，（插白）画幅全家欢乐图”。接着三师太唱俞调：“三太闻言心悲苦，娘娘至今叹儿夫，金君亡故已八载，我早画郎君美满图。（插白）一对画儿无二样，若不是师弟当场看清楚，（插白）此刻寿堂要起风波。（插白）想到伤心难忍泪，她口中不住念弥陀。”最后老佛婆唱：“急坏旁边老佛婆。”