为何寒门出贵子的几率越来越低（寒门再难出贵子）

为何寒门出贵子的几率越来越低（寒门再难出贵子）2、只有各行业精英才算贵子母亲目不识丁的富豪霍英东、并非出身名校的莫言和贾平凹等，不是很好的例子吗？以“学历定终身”者，颇有类似古代用是否科举出生来评判一个人的论调，但杜甫、李时珍、曾国藩等都并非科举出生。我也没有否定科举制度在古代人才选拔和古人通过科举改变人生的重要性，只是凡事不可有绝对，影响一个人成长和发展的因素很多，有些因素，只有在一辈子刻苦努力的人身上，才能很好地展现，而不是仅仅限于考试的能力。1、考上大学，尤其是名牌大学才算贵子这本身就是一种“学历定终身”的偏执论调。的确，学历对人的影响是很明显的，但绝不是唯一的，人的一辈子很长，学历只是一个起点，绝不是终点。有些人高学历出身，但不能适应社会，走上工作岗位后被淘汰者比比皆是，或者有些人拥有高学历，但为人有问题者亦不鲜见，比如最近哪位毕业于“985”，后留美获得绿卡，又隐瞒个人信息回国，“千里送毒”的黎女士，这样的“贵子”你喜欢吗？

从“多少贤良出贫贱”到“寒门再难出贵子”，我们对人的成长与家庭环境关系的看法，在最近这些年似乎完全被翻转。不可否认，持“寒门再难出贵子”之论者，的确是根据一些部门的调查和自己亲身所见得此结论，并不是空穴来风和有意夸大。但我认为，“寒门再难出贵子”之论，经过有些人不断地酝酿和传播，现在逐渐演变成“农村再难出贵子”、“父母学历低再难出贵子”等绝对性论调，确实有些极端。这对寒门家庭改变命运是很不利的，我从以下方面谈起：

表现寒门再难出贵子漫画

一、有些人对“贵子”理解的偏颇和狭隘

以前人们说的贵子，是在道德品质和事业发展中都堪称人中楷模的人，而现在，这种概念在一些人眼中有了变化。

1、考上大学，尤其是名牌大学才算贵子

这本身就是一种“学历定终身”的偏执论调。的确，学历对人的影响是很明显的，但绝不是唯一的，人的一辈子很长，学历只是一个起点，绝不是终点。有些人高学历出身，但不能适应社会，走上工作岗位后被淘汰者比比皆是，或者有些人拥有高学历，但为人有问题者亦不鲜见，比如最近哪位毕业于“985”，后留美获得绿卡，又隐瞒个人信息回国，“千里送毒”的黎女士，这样的“贵子”你喜欢吗？

而有些孩子，并非高学历出身，但在走上社会时善于把握机会，勇闯敢拼，实现人生逆袭者亦多有人在。当然我没有否定名校学生的优越性，更没有否定努力上名校的这种拼搏精神。我只是觉得，完全用是否名校出生来决定一个人是否拥有人生之贵，的确有失偏颇。

母亲目不识丁的富豪霍英东、并非出身名校的莫言和贾平凹等，不是很好的例子吗？以“学历定终身”者，颇有类似古代用是否科举出生来评判一个人的论调，但杜甫、李时珍、曾国藩等都并非科举出生。我也没有否定科举制度在古代人才选拔和古人通过科举改变人生的重要性，只是凡事不可有绝对，影响一个人成长和发展的因素很多，有些因素，只有在一辈子刻苦努力的人身上，才能很好地展现，而不是仅仅限于考试的能力。

2、只有各行业精英才算贵子

贵子难道仅仅限于各行业精英吗？如果一个人虽不是精英，但却过得幸福，是社会上的道德楷模，这样的人是不是就不算贵子？如果不算贵子，那么我们是不是就可以说他的一生很失败，成为我们鄙夷，或者批判的对象呢？

我们这个社会，到底是精英多，还是普通人多？是完全靠精英来推动这个社会的运转，还是精英和普通人一起努力，让这个社会充满勃勃生机呢？如果人人成为不事农事，不坐车间，不受风吹日晒之苦的精英，那么衣食住行之用度何来，马路由谁清扫，甚至山上的每棵树，到底由谁去栽？是靠机器人吗？

如果完全靠机器人，那么我们这个社会，要这么多人有什么用？发达如美国，日本，目前也没有听说完全靠机器生产，人都躺着过精英生活的现象。纵然完全靠机器，我们会不会进入一个被机器人操控的冷冰冰的机器时代？

我们这个社会需要精英，也需要普通人，精英是贵子，普通人若实现人生的价值，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，或者成为道德等方面的楷模，又何尝不是贵子呢？

3、有钱人才是贵子

一些持偏颇“贵子”论者，直接把所谓的精英人才定为“有钱人”，以一个人是否有钱为他成功的唯一标准。

许多论述“寒门难出贵子”的文章，都以此为核心。而这岂不是西方以前“利益主义”的陈旧论调？但可笑的是，西方这些年的发展和一系列的问题让他们已经渐渐否定这种思想，我们却重新拾起，岂不逆时代潮流？

早在20世纪，爱因斯坦就说过：“《易经》是一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙”。足见西方对东方中国的认识已经渐渐改变。而今年新冠肺炎在世界猖獗，中国战胜新冠肺炎取得重大成就，西方现在仍对此非常棘手的表现，西方世界，比如美国等国的霸权主义、种族歧视、枪支泛滥等问题，不是再次说明“利益主义”对人类发展带来的弊端吗？

二、“寒门再难出贵子”之论的消极影响

持这一论点的人，本来是通过分析家庭环境对人成长的重要性，引起人们对营造良好家庭环境的重视，但若被人们经常提及，甚至有选择地谈论，成为概念性的评价，则会让属于寒门的家庭和其子女看不到奋斗希望，进而悲观消极，让寒门产生更多的寒门。从社会层面来说，简单将社会阶层的处境和家庭环境的好坏相勾连，加剧了社会对寒门的冷漠，这是有消极影响的。

我们这个社会，绝不能朝着完全的功利主义发展，生活的形态应该各种各样，世间美好也应该是形态各异的。而冰冷的“寒门难出贵子”之论调，让多少寒门家庭不再对一些本来存在的美好信守，一味投入到“改变命运”的狂热中，到头来美好的人性被抹杀，又融入不到上层社会中，最终成为《红与黑》中于连一样的可悲人。

《红与黑》中的于连

而一些寒门家庭，在看到通往富贵的希望破灭后，自残或自暴自弃者亦时不时出现。我常想，一家子和和美美，纵然不能大富大贵，有什么不好呢？当我们拼尽全力追逐所谓的成功后，我们到底得到了什么？这世上千千万万的普通人，为什么不能接受普通人的生活，享受普通人的幸福呢？《红楼梦》中的豪门贵族们，他们的快乐，就一定比刘姥姥多吗？

我们这个社会，应该是一个先崇尚美德，然后再崇尚地位等其它东西的社会，决不能变成把人像流水线上的产品一样分出合格品和次品，更不是一个充满狼性法制的丛林。评价一个人成功与否，不应该只看这个人的身份地位，更在于看他究竟是一个怎样的人，在他的生活里，有没有活出温暖和美好。

我们这个社会，有时真的需要慢下来，而不是一味追逐，把穷人逼到绝路。这绝不是消极的避世和懦夫论调，而是我觉得，每个人都渴望成功，但成功，绝不仅仅等同于成为世俗的贵子。

三、哪些人也可以是贵子

笔者并不是有“仇富心理”和“见不得别人好”之偏执心理的伪君子，只是不同意完全用学历、地位、财富之贵作为完全衡量一个人的标准。我认为：

有高尚人品的人也可以是贵子。《左传》记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，传之久远，此之谓不朽。”人品高尚者，其本身就有一种贵气，他为人处世的方式，本身就是一种社会可以参照的风范，而这与学历、家庭出身并没有绝对的关系。

如果说家庭决定人品之贵，那么同为兄弟的鲁迅和周作人，为什么一个被世人称赞为“民族魂”，另一个成了汉奸？“感动中国”的沙永，家境贫寒，父母都是老实巴交的农民，并没有上过什么名校，完全凭借自己的努力，靠奋斗改变命运，成为有名的农民企业家。他致富不忘本，非常热心公益事业，受到无数人的赞誉。

人品高尚，又有持久耐力的人更是贵子。人和人一时的差别，或许由家庭出身、学历高低决定，但长远的发展，更在人有没有突破困境的信念和勇气。朱之文出身贫寒，父亲早逝，他不得不辍学回家帮母亲分担家庭的重担，19岁跟人北京打工，期间做过很多工作，2011年参加综艺节目时，凭借一首《滚滚长江东逝水》大火。随即受邀登上《快乐大本营》等王牌综艺，还获得《星光大道》全国第五名，后来的一系列努力，让他成为当红不让的草根歌手和网络红人。9年过去，朱之文依然商演不断，在今年的新冠肺炎中，大衣哥捐款20万元，而他并不是收入特别丰厚的明星。大衣哥出名后却仍然不奢侈浪费，为家乡干了很多善事，没有改变其善良和质朴本色。

三、怎样让寒门实现人生的突破

撇开狭隘的贵子之论，那么寒门还有没有必要，有没有可能通过努力，寻求人生突破呢？当然有！这种突破，更多意义上是让寒门通过努力，实现人生的提升和飞跃，这与寒门通过努力取得学历，过上相对幸福的生活，实现人生的美好并不矛盾，而获得这种突破后，他们既可以是成为所谓的贵子，也可以是成为普通人中的美好者。

读书改变命运

1、寒门要实现突破，需要社会对寒门给予更多的关心和鼓励，而不是一味打击他们

每个人的成功需要自己的努力，但也需要社会的温暖。这种关怀，会在环境对寒门非常不利的情况下让他们看到希望，有在逆境中奋起的勇气。

有个故事讲得好:一名年轻的大学生和他的教授一道到郊外散步，在乡间小道边看到一双破旧的鞋子。两人猜测，这一定是附近田里劳作的农民的鞋子。学生眉飞色舞地对教授说：“咱们逗逗这个农夫吧。我把他的鞋子藏起来，然后咱们躲在树丛后看他焦急不堪的样子......”教授说道“如果你想快乐，我倒有个主意：你在他的每一只鞋子里都放上一枚硬币，然后我们躲起来，看他如何反应。”

学生听从了教授的话，两人看到农夫欣喜若狂向上天感恩地诉说他的困难，他的绝望和无助，而这不知来自何处的金币，让他深切感受到了温暖和关爱，让他在绝望中看到了希望。

学生的眼睛湿润了，对教授深情地说到：“教授，你给我上了一堂我一辈子都不会忘记的课，让我知道了帮助和给予才是真正的快乐。”

给予是快乐的，它给人带来希望

我们这个社会，在发展的同时，真的需要多一些柔软和温润，而不是冷冰冰的定格和割裂。人在希望没有破灭之前，才真正有困境中挣脱的勇气。不管你曾今是豪门，还是寒门，现在通过自己的努力成为贵人，何不用你曾今的经历和你的阳光，让更多寒门有改变自己的勇气，而不是抛下一句让寒门灰心丧气的论调，让你和他中间有一道无形的墙呢？

2、寒门要实现突破，离不开寒门自我的努力

就像我前面说的，我虽然反对“学历中心论”，但我绝没有否定通过读书改变命运的重要性。所以，寒门子弟们，在对自己不利的环境中，是绝不能放弃这一改变命运的渠道的。纵然大学毕业后，上过学后还要面临比家庭优越环境中出生孩子更多的困难，但毕竟受过良好教育的你，有更多继续提升和改变的机会。

首先，寒门家庭的父母，要有努力做好父母的信心和勇气，以及实际的行动

从某种方面说，你的孩子就是你的未来。现在80后，90后的父母，毕竟不像上一代的父母一样目不识丁，多多少少是受过教育的。那么你是有一定资源和能力呵护好你的孩子的。与其把时间浪费在无用的交际和无休止的娱乐，狂热物质追求中，不如静下心来想一想，为了我孩子的成长，我需要做出什么改变，我怎样做一个对孩子人品和习惯等有影响的父母，对孩子学习有帮助的父母。要让你的孩子不输在起跑线上，你就先行动起来，从改变你进而改变孩子。

陪孩子学习的农村妈妈

其次，寒门孩子要有更多的决心和毅力

纵然这个社会不再有“寒门再难出贵子”的论调，纵然社会对你给予再多的温暖，但寒门学子如果自甘沉沦，不化逆境为动力的话，谁也救不了寒门。所以，寒门要实现人生逆转，最终要靠自己的努力。

寒门子弟，绝不是难以跳过龙门的，额头上带有伤痕的黄河鲤鱼。“寒门贵子”刘媛媛，就是一个用奋斗改变命运的典型例证。刘媛媛是北京最穷的女孩，但却能顽强拼搏考上百大。毕业后又辞去高薪创立“创媛文化”，成为史上最年轻的CEO。

刘媛媛在《超级演说家》演讲中说到：“每一个人的人生都是不尽相同的，有些人出生就含着金钥匙，有些人出生连爸妈都没有，人生跟人生也没有可比性的，我们的人生怎样，完全取决于自己的感受，你一辈子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，一辈子都在感受感动，那你的一生就是感动的一生，一辈子都励志改变这个社会，那你的一生就是斗士的一生。”

刘媛媛励志演讲

“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”。甘肃会宁县是全国有名的状元县，到现在，这里的还保持“领导苦抓、家长苦供、社会苦帮、教师乐教、学生乐学”的良好氛围。这个苦甲天下的西北偏远小县，却是名副其实的全国高考状元县。

过去的辉煌不说，2019年高考，甘肃省前一百名，会宁考生有理科6名，文科2名，共8人。重点院校上线1702人，上线率27.2%，在全县6256名考生中，600分以上有117人，这在西北县城中是个了不起的成绩。

改革开放四十年来，会宁向全国输送大学生10万余人，培养出博士生1100余人、硕士生5500余人，考入清华、北大122人。这个苦甲天下的地方走出的莘莘学子，毕业后在全国各行各业，甚至海外的舞台上进一步凭借自己的坚韧不拔精神绽放人生更多的风采。

勤奋刻苦的会宁学子

没有什么不可以。只要你对自己有信念，有敢于挑战命运的勇气。而且，现在国家对教育均衡化投入非常大，对农村教育一再倾斜，对寒门孩子上学提供了很多资助政策，尽全力保障教育公平。社会对教育的关怀也不断加大，这些对农村和许多寒门家庭来说，绝对是一种福音。

退一步说，纵然考不上名校，进入高职院校等，也不是没有实现人生理想的可能。三百六十行，行行出状元。这本来是一句非常有道理的话，现在却遭到许多人的怀疑，但德国等发达国家对职业教育的重视和职业教育培养人才的成功，不正给我们一种参考和激励吗？

再退一步说，纵然你成为普普通通的人，但曾今拼搏过的你，或许更懂得珍惜人生，你经过艰难困苦磨砺出的钢筋铁骨，其实已经让你拥有了摆脱了原生态家庭对你影响的能力，那么你纵然身处底层，但你仍然看到你的价值，仍然有改变命运的勇气，仍然过得充实，成为社会中的亮光和温暖，那么，你仍然是社会中的“贵子”。

所以，“寒门难出贵子”之论可休矣，我们与其一味的哀叹，甚至定格，不如给寒门更多的希望，因为他们也是我们的兄弟姐妹，这样我们这个社会会有更多的温暖和美好，生活会因多姿多彩而美丽。而寒门家庭，更要不断改变自身，让寒门的后代不再成为寒门。