扶风县八月二城隍庙会（扶风民俗段家青龙庙会）

扶风县八月二城隍庙会（扶风民俗段家青龙庙会）接索姑娘娘回青龙庙接索姑娘娘返程沿途民众此庙会是索姑娘娘成仙地和老家两地民众自发组织来“驱病除灾，祈福保佑”。 第二种说法是：青龙村一索姓女子自幼和兄嫂生活在一起，家务繁重，索姑喜爱一头秀发，故纺棉花或下地时都头顶一秃盔，久而久之嫂嫂觉得是索女用秃盔遮挡丑颜。待索女出嫁之日才展现出一头秀发和俊美容颜，索姑乘马而去，嫂嫂边追边喊："姑姑等......姑姑等"，索姑化作一个鸟，在婆家周至车峪山入庙修行，后又在青龙崖升仙。此庙会就是娘家和婆家两地的民众组织来纪念索姑出嫁的日子。上周至车峪山姐索姑娘娘

青龙庙位于扶风县段家镇青龙村，庙会是由扶风段家青龙村和周至车峪山两地民众自发组织的。

青龙庙农历三月十五日庙会。

民间有关青龙庙会的说法很多，其中以下两种说法流传的最多：

第一种是扶风县志里的记载：在唐贞观年代，青龙村一索姓姑娘自幼头患秃疾，从小和兄嫂生活在一起，受恶嫂百般虐待，到初阁年龄时因择婿不佳故抗婚在周至车峪山出家，即为索姑。 一日秦王李世民行猎车峪山，偶遇索姑讨茶解渴，正当把盏言谢时，索姑化成一道红光消失了，秦王惊叹：是大仙救驾。加之索姑在修行之际潜心研究医道，在山上采药给民众治病，慢慢索姑娘娘美名就传开了。

此庙会是索姑娘娘成仙地和老家两地民众自发组织来“驱病除灾，祈福保佑”。

第二种说法是：青龙村一索姓女子自幼和兄嫂生活在一起，家务繁重，索姑喜爱一头秀发，故纺棉花或下地时都头顶一秃盔，久而久之嫂嫂觉得是索女用秃盔遮挡丑颜。待索女出嫁之日才展现出一头秀发和俊美容颜，索姑乘马而去，嫂嫂边追边喊："姑姑等......姑姑等"，索姑化作一个鸟，在婆家周至车峪山入庙修行，后又在青龙崖升仙。此庙会就是娘家和婆家两地的民众组织来纪念索姑出嫁的日子。

上周至车峪山姐索姑娘娘

接索姑娘娘返程沿途民众

接索姑娘娘回青龙庙

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