禅茶一味确实只有一味（禅茶一味三）

禅茶一味确实只有一味（禅茶一味三）

古今茶人无不以品茗谈心为雅事，以茶人啜客为雅士，“雅”对中国茶文化影响最深。禅之精神在于悟，茶之意境在于雅，茶承禅意，禅存茶中，把茶的内在精神体验用语言和艺术表现出来就是“雅”，而“雅”所蕴涵的茶的无限“真谛”是需要“吃茶去”才能体验的。而作为“禅茶一味”的禅茶必须是传统的茶之雅与对佛法的领悟的有机结合。

品茶之余，为茶所思，为茶所想。茶，不求酒的浓烈，却也不甘于水的平淡，它与世无争，自始自终保持着清香溢人和甘甜的本色，如果做人也同茶那样，或许算是完美吧。品茶如同交友，只有慢慢地品味，才能品出茶的清香，才能品出感觉，才能品出默契，才能品出友情。茶虽清雅，却能给与温暖，这种感觉只能意会，不能言传。

明朝文人陆树声在《花寮记》中，讲饮茶的理想环境为凉台、静室、明窗、松风、行吟、清谈、把卷等等，喝茶达到这种境界，不但讲究 文化底蕴，还要有丰厚的物质基础，否则在破瓦乱砖中，哪里去找寻这样的清净之地？

茶香宁静却可以致远，茶人淡泊却可以明志。茶圣陆羽生性自由洒脱，酷爱饮茶，离开寺院之后，便游历多地、广交益友。对茶之采摘、水质之品鉴、器之铸造以及茶之煮饮都有了一定的研究，其成果《茶经》也首次将茶作为一种专业学问呈现于世，包含着融儒、道、佛为一体的精神文化层面。