关于鬼月的基本知识（知道了鬼月的由来）

关于鬼月的基本知识（知道了鬼月的由来）由此记载，可以看出古代官方与民间对于中元节的重视，不仅是祭祀先祖，普度游魂与军殇，还有庆祝秋收的意思。因此节庆的热闹气氛便由七夕一直延续，直到中元节当天才结束。后人将鬼节逐渐演变成三天、七天、十五天，时至今日的整个月规模，这也是可以想见的发展。七月十五日中元节，先数日， 市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服……潘楼并州东西瓦子亦如七夕……构肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。中元前一日，即卖练叶，享祀时铺衬桌面；又卖麻谷窠儿，亦是系在桌子脚上，乃告祖先秋成之意……十五日供养祖先素食，才明即卖穄米 饭，巡门叫卖，亦告成意也……而清代乾隆年间的沈复，也在其著作《浮生六记》中提到：“七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮……白话翻译就是：七月十五日是俗称的“鬼节”，芸娘（沈复之妻）准备了小酒菜，打算要开心的赏月饮酒。根据这段话，“鬼节”只有七月十五这一天，也就

每年的农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”。相传这个月，所有鬼魂都到人间来游玩，一不小心，就会惹鬼上身。在台湾民间，有不少鬼月的禁忌，例如避讳到溪流或海边戏水、买房、嫁娶等。究竟这样一个充满禁忌而且漫长的鬼月是从何而来的呢？

传统文献中并无“鬼月”的说法关于鬼月的由来，在台湾流传的一种说法是，农历七月为大吉月份，明太祖朱元璋为了霸占农历七月，故意派人谣传七月乃不祥的“鬼月”。

朱元璋画像

明朝末年的张岱有篇散文名作《西湖七月半》，记录了七月时节，富豪名妓、道僧骚人、清客文人等各色人物，夜游西湖的欢愉盛况。试想七月若真是恐怖的鬼月，古人怎么还有夜游西湖的雅兴呢？

而清代乾隆年间的沈复，也在其著作《浮生六记》中提到：“七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮……白话翻译就是：七月十五日是俗称的“鬼节”，芸娘（沈复之妻）准备了小酒菜，打算要开心的赏月饮酒。

根据这段话，“鬼节”只有七月十五这一天，也就是中元节，并没说整个月份都是鬼月。虽是如此，明清的江南人似乎不大害怕，是他们胆子特别大？或是在他们的观念里，七月并非一个恐怖的月份？

从“鬼节”到“鬼月”的演变历史上，由于中元节是“冥阳两利”的重要节日，因此格外受到重视。宋代《东京梦华录》曾经如此记载了北宋首都的中元节盛况：

七月十五日中元节，先数日， 市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服……潘楼并州东西瓦子亦如七夕……构肆乐人，自过七夕，便搬《目连救母》杂剧，直至十五日止，观者增倍。中元前一日，即卖练叶，享祀时铺衬桌面；又卖麻谷窠儿，亦是系在桌子脚上，乃告祖先秋成之意……十五日供养祖先素食，才明即卖穄米 饭，巡门叫卖，亦告成意也……

由此记载，可以看出古代官方与民间对于中元节的重视，不仅是祭祀先祖，普度游魂与军殇，还有庆祝秋收的意思。因此节庆的热闹气氛便由七夕一直延续，直到中元节当天才结束。后人将鬼节逐渐演变成三天、七天、十五天，时至今日的整个月规模，这也是可以想见的发展。

其实农历七月称作“鬼月”的正向影响，在于告诉要大家关怀他人，懂得感恩，以及诸恶莫作的因果概念，有其深远的教化意义；然而如今却往往流于形式，违背了“慎终追远，民德归厚”的美意，实在可惜。