星爷被低估的电影西游降魔篇（星爷依旧是你星爷）
星爷被低估的电影西游降魔篇（星爷依旧是你星爷）毁这部电影的人，大多讲它比《大话西游》少了内涵。是真的吗？如果说《大话》向我们展示的是对命运的思索和探讨，那么《降魔》则是启发我们对人性的思考和内省。 第二次是在孙悟空跳出五行山的时候，那种熟悉而且令人亢奋的音乐一响起，孙悟空随之化作一团火焰跟着腾空而起，而我则瞬间热血沸腾。我想，每一个年少时光是在星爷陪伴下的朋友，这一刻都跟我一样有所共鸣吧！尽管我们知道这时的悟空是在心理压抑下扭曲的狂傲--我们不是被孙悟空感动，而是被我们过往的青春和年少感动。 第三次是在段小姐死去的时候，一万年太久，我等不起了，也等不到那个时候，岁月无情，人生有限，哪有什么一万年啊？爱你一万年，这种轻狂不知爱的少年才说出来的情话，在岁月和死亡面前，只是一个唯美而又苍白的笑话。活在当下，爱在当下。天长地久有时尽，此情今生方为真！人呐，被骄狂，轻狂，自尊心，借口所掩盖的真心啊。面对它吧，不要等失去了，没有了，才用悔恨甚
今天无意中翻到了自己写于七年前的这篇观影感，距离这部电影上映也整整过了七年。之所以重新整理这篇观影感，实在是因为心情久久难以平复。
每当眼前浮现那个鬓角已然斑白，眼神落寞男人（我实在无法把他与我旧时心目中的喜剧之王联系在一起）。电影上映当初，甚至是直到今天，网上的评论仍然是褒贬不一，毁誉参半。我不知道自己现在是一种什么心情？五味杂陈的波涛汹涌，却又如此的祥和平静。终于到了非得写点东西来抒发一下不可了。
老实说，第一次看这部电影，被感动了三次。第一次是在舒淇扮演的段小姐在说她的理想的时候，我知道，那其实就是舒淇本人的理想。想起她曾经的经历和遭遇，以及那些键盘侠幸灾乐祸的指点着她过去的伤疤，乐此不疲践踏着她的自尊和精神。我看的很清楚，她在说自己的理想的时候略带羞涩，仿佛是鼓起百分百勇气在说着，那种生怕唐三藏报之以鄙夷眼神的局促不安的神态，瞬间让人热泪盈眶———
第二次是在孙悟空跳出五行山的时候，那种熟悉而且令人亢奋的音乐一响起，孙悟空随之化作一团火焰跟着腾空而起，而我则瞬间热血沸腾。我想，每一个年少时光是在星爷陪伴下的朋友，这一刻都跟我一样有所共鸣吧！尽管我们知道这时的悟空是在心理压抑下扭曲的狂傲--我们不是被孙悟空感动，而是被我们过往的青春和年少感动。
第三次是在段小姐死去的时候，一万年太久，我等不起了，也等不到那个时候，岁月无情，人生有限，哪有什么一万年啊？爱你一万年，这种轻狂不知爱的少年才说出来的情话，在岁月和死亡面前，只是一个唯美而又苍白的笑话。活在当下，爱在当下。天长地久有时尽，此情今生方为真！人呐，被骄狂，轻狂，自尊心，借口所掩盖的真心啊。面对它吧，不要等失去了，没有了，才用悔恨甚至扭曲的心去掩埋它。真心爱过就够了，有悔恨则有心魔。所谓游戏人生，其实也是在被人生游戏。一万年太久，只争朝夕！爱我，就现在。铿锵有力，厚实通透。
毁这部电影的人，大多讲它比《大话西游》少了内涵。是真的吗？如果说《大话》向我们展示的是对命运的思索和探讨，那么《降魔》则是启发我们对人性的思考和内省。
“降魔”究竟降的是什么魔？是心魔，三藏的师傅从蛇嘴里拔出了毒牙，告诉三藏说，蛇本身没有毒，毒的是它的牙齿，只要拔掉了它的牙，那它就不再是毒蛇了，自然无法害人。降魔亦是如此，一刀杀解决不了问题。而是要想办法驱除妖的心魔，它的妖性就是怨念。何谓魔？魔也有纯真的本性，真正的魔在你的内心，珍存值得珍惜的爱，忘记必须忘记的恨，在世间，就得承受悲欢离合。
陈玄奘要用《儿歌三百首》净化沙悟净，猪刚鬣，孙悟空这三个妖的魔性。这三个妖的故事恰巧可以比作我们人生的三个阶段。
一，初出社会。
沙僧被贬下凡，本着助人为乐的天性，救了一个孩子，但是被见惯了人性恶面的渔民们认为是拐卖孩子的人贩子，被打死后抛尸灭迹。
现在的社会就像那座河边上的村寨，太多的人甚至我们现在就像那些渔民，长期混迹于水边，聪敏智慧却看透人情，见过了太多的坏人坏事，按照自己的惯性做事，认为人性本恶，错误的打死沙僧后，还抛尸灭迹。然后遭到了沙僧化作的鱼妖报复。
我们就像沙僧，我们来到人世，经过成长和学校的教育然后进入社会。我们认为人都是好的，我们助人为乐，但是却屡屡遭人误会，甚至挨打受骂。慢慢地，我么开始变坏，我们的童真没有了。我们开始报复社会，报复那些我们憎恨的人。我们以为我们的报复玩弄了社会，其实是社会玩弄了我们。不知不觉之中，我们变成了那些人，甚至是我们曾经厌恶的类型。我们找着各种借口为我们的错误和罪恶以及投机取巧来圆谎，我们理直气壮，时而久之，我们甚至骗过了自己。
但是，忽然，我们被别人发现了我们的错误和罪恶，我们被打回了原形。我们就像被捕捉上岸，幻化成人型的鱼妖。我们赤裸着身体被人看着，然后谁知道这人居然拿着《儿歌三百首》来教育我们，来跟我们讲真善美，讲童真。我们从心底厌恶并嘲笑那个陈玄奘，我们觉得可笑之余，更加怒不可遏。于是，这个社会规劝不了我们，就用暴力收服了我们。我们变成段小姐系于腰间的一个小布偶。
佛家讲究悟，这个开篇的故事便给了我们很多启发。
二，经历爱情。
猪刚鬣成妖害命的原因同样是因为怨念，用三藏师傅的话来说，这猪妖本是个情种，但却生得奇丑无比。但他却对自己的老婆无比痴情，但他的老婆因为嫌弃他丑，居然跟一个美男通奸，并伙同情夫用九齿钉耙将猪刚鬣打死。这猪刚鬣终于因爱生恨，积怨成妖。于是，幻化成帅哥，誓要杀尽天下所有爱慕帅哥的女人。
类似相仿的情节在我们这个社会其实也是屡见不鲜的，人生百态，各形人物参差不齐。我们这边有一句俗语，叫人上一百，五颜六色。爱情，痴心，忠贞，贪欲和虚荣，人心永远都难以沉静。
当那个无知的少女迷惑于那个看似帅哥的猪刚鬣，电影当中的帅哥满面油光，一副京剧小生的派头。不恰恰说明这是在伪装演戏么？而事实证明，包裹在他皮囊之下的确实是一只丑陋，邪恶凶残的猪妖。光鲜亮丽其外，而丑陋败絮其内。丑陋和凶残才是它的本性。这个世界上的事情经常这样的可笑。这里最形象的一幕是，当众人不敌猪妖，段小姐出手的时候，那个饭店里所有的人都像沙包一样破裂，那些不过都是伪装的皮囊。用来掩人耳目，让人掉以轻心的。这个比喻非常的好，皮囊都是伪装的，所谓人心险恶，你并不知道被包裹的原形有多丑陋和凶残。
猪刚鬣是因为放不下心中的怨念，所以才成了猪妖。他虽丑陋，但他本质并不坏。只是在害后被心中的怨毒所支配。如果我们此刻心怀良善，真诚，喜乐，我们此刻就是佛；就像《食神》里面说的，人人都可以成为食神；，或者说没有食神；人人心中都有恶念，当我们心怀怨毒的去评价别人正在作恶的时候，也许正是我们被心中恶魔支配的时候，怨毒和憎恨不也是一种恶吗？
我们只能努力不让自己的内心被恶所支配，至于他人的善恶是我们不能评价的。但是，切记，因果循环，报应不爽，他人的恶，自有因果。
真理是可以通过争论明辨的，也许我的看法不太对。权当是抛砖引玉，共同学习吧！
这里对这一段做一个总结，当段姑娘在月光下翩然舞动的时候，你想到了什么？是否也想到自己曾经那一刻的悸动，所以，满足吧，要学会放下，学会成熟。那些曾经你记恨的人，不是原谅，而是放下，放下对他们的恨。因为我们应该恨的是盘踞在他们心里的恶，恶和魔才是我们的仇敌。
三，中年无为
降魔里的孙悟空成了一个又丑又矮，面目狰狞，凶残狠毒的妖王。不少人对这一点都是破口大骂。吴承恩，写西游，写孙悟空，写的是猴性。周星驰，拍西游，拍孙悟空，拍的是人性。
有些人说，在大话西游，情癫大圣，越光宝盒这些电影作品之后，以孙悟空为主线可挖的题材太少了。于是，星爷选择了陈玄奘为主线。
真是这样吗？孙悟空妖王之王的野性暴戾和他被压五百年累积的深深怨念有几个导演成功刻画过。在悟空充满怨恨和不屑睥睨着如来目光下，他内心的委屈和愤恨，不甘以及宁死不屈的决心，有几个人能懂？被压了五百年，他又岂会不知道自己斗不过如来。你佛说众生平等，那么凭什么我孙悟空的命运要由你掌控！
美猴王自出世起便自命不凡，神力通天，心比天高，藐视所有的规矩和阶级，自封为“齐天大圣”。何等风光无限。
人生在世，恍如白驹过隙。我们少年时也许就像那时候的悟空，满怀理想抱负，踌躇满志，甚至也做过类似大闹天宫这样的壮举。而这现实社会就好比如来那一只巨大手掌，在它的重压之下，我们疲于应负生活，各种房贷和车贷，幼时的伟梦逐渐沦为天大笑话。当有一天我们忽然感觉如释重负，像孙悟空一样跳出来，才发现自己已经消磨了无数的大好时光，再也无力去修整理想的行囊，于是我们愤怒的去质问那个如来。
但是我们仍旧如孙悟空一样敌不过现实，只能按照他给我们安排的命运，不辞艰辛，兢兢业业去完成西天取经的任务。有磨难，有坎坷，有更多未知的风雨。
孙悟空有怨念，跳出五行山之后仍然选择去挑战如来。陈玄奘看着孙悟空对佛不敬，看着自己挚爱的段小姐被孙悟空残酷的打死，然后把她打的灰飞烟灭，心碎欲裂。但他没有怒，也没有恨，否则他也成了魔，悟空一直在残酷的摧毁着陈玄奘的信仰，逼玄奘成魔，或者送他去见佛。但陈玄奘仍然选择用儿歌三百首（这里已经被重组成了大日如来真经，原来最有威力的大日如来真经的经义就是那些最纯真的儿歌，教人向善，返璞童真，万物美好）去唤醒孙悟空心中的善，这是多么伟大的爱。
善恶是一种思想，不是一个具体的物质存在。我们不能说这个人是好人，还是坏人？每一个人的精神世界都是很复杂的。一念为善，一念为恶。一念天使，一念魔鬼。一念天堂，一念地狱。善与恶更多的时候只在一念之间。
我佛慈悲，所以玄奘能成佛，星爷能成佛，而我成不了。我还在为悟，只悟出了这么多。
