云南泸沽湖布依族（云南这个边境村寨）

云南泸沽湖布依族（云南这个边境村寨）凭借着对音乐的热爱，村民们自发自觉组成歌舞演出团，自编自演了300余首拉祜民歌，自创的吉他弹唱《快乐拉祜》也唱响大江南北。后来，拉祜歌舞表演声名鹊起，受到了大家的喜爱，老达保村寨也在唱唱跳跳中实现了快乐脱贫。要知道，老达保村以前非常贫困，贫困指数甚至达到国家级，村子里很多人甚至一辈子都没出过大山，是音乐改变了这里。相传他们的祖先是从葫芦里走出来的，扎笛和娜笛，所以葫芦是他们民族的图腾，村庄到处都能看见葫芦的影子。而且在后世子孙取名字时，男孩的名字中都带一个“扎”字，女孩的名字中都带一个“娜”字。那么这个古老的民族，又是如何与西洋乐器吉他结下不解之缘的呢？原来在19世纪末、20世纪初，基督教传入云南澜沧地区，传教士带来了吉他等西洋乐器及西方音乐理论。村民们没有接受过专业学习，甚至连简谱都看不懂，却擅长芦笙舞、摆舞、无伴奏合声演唱，其中最突出的还属吉他弹唱。因为那时候，在简陋的教堂里，唱赞美诗

在云南的西南部与缅甸接壤的地方，有一个因澜沧江而得名的县城叫澜沧拉祜族自治县，这是全国唯一的拉祜族自治县，也是拉祜文化的发源地。

在澜沧县酒井哈尼族乡勐根村，有一个地方叫老达保，是拉祜族传统文化保存最完好的地方，也是国家级非物质文化遗产《牡帕密帕》的保护传承基地之一。

老达保自然风光秀丽，拉祜文化底蕴深厚，生活在这里的一百多户人家全都是拉祜族人，其中有八成的村民会弹吉他。当地人说，拉祜族的孩子刚会说话就会唱歌，刚会走路就会跳舞。

拉祜族是一个原始又古老的民族，“拉”意为老虎，“祜”是将肉烤香、煮熟的意思，因此在历史上拉祜族被称为“猎虎的民族”，族人至今依然供奉她们的创世女神“厄莎”。

相传他们的祖先是从葫芦里走出来的，扎笛和娜笛，所以葫芦是他们民族的图腾，村庄到处都能看见葫芦的影子。而且在后世子孙取名字时，男孩的名字中都带一个“扎”字，女孩的名字中都带一个“娜”字。

那么这个古老的民族，又是如何与西洋乐器吉他结下不解之缘的呢？
原来在19世纪末、20世纪初，基督教传入云南澜沧地区，传教士带来了吉他等西洋乐器及西方音乐理论。村民们没有接受过专业学习，甚至连简谱都看不懂，却擅长芦笙舞、摆舞、无伴奏合声演唱，其中最突出的还属吉他弹唱。

因为那时候，在简陋的教堂里，唱赞美诗的主要伴奏乐器就是吉他，吉他陪伴着很多拉祜族人长大，因此村子里80%的村民都会吉他弹唱。

要知道，老达保村以前非常贫困，贫困指数甚至达到国家级，村子里很多人甚至一辈子都没出过大山，是音乐改变了这里。

凭借着对音乐的热爱，村民们自发自觉组成歌舞演出团，自编自演了300余首拉祜民歌，自创的吉他弹唱《快乐拉祜》也唱响大江南北。后来，拉祜歌舞表演声名鹊起，受到了大家的喜爱，老达保村寨也在唱唱跳跳中实现了快乐脱贫。

如今，村寨每年都会举行“快乐拉祜”音乐会，即使地处大山深处，依然有远方的游客慕名而来，欣赏美好欢乐的音乐和原生态的拉祜族舞蹈。

现在的老达保就像是一个大花园，孩子们在寨子里无忧无虑地戏耍，老人在树下纳凉，缝制他们的传统服饰，还有阡陌交通、鸡犬相闻，生活是悠闲幸福的。

每天清晨，唤醒人们的除了动物的闹腾声，还有吉他和芦笙等乐器演奏的声音。村民们早早地就拿着吉他、背起手鼓，开始调试乐器，为新一天的表演做准备。

从早到晚，曼妙的音乐声从村寨的各个角落倾泻而出，这是一个名副其实的音乐村落。