三叶草唯美诗句（却别忘记欣赏这些诗）
三叶草唯美诗句（却别忘记欣赏这些诗）宋代王安石尤喜种松。有《松》诗咏道：“我移两松苦不早 岂望见渠身合抱。”还有一首《鄞县西亭》诗写道：“更做世间儿女态，乱栽花竹养风烟。”柳宗元堪称 “植树模范”，他在任柳州刺史时极力倡导植树，亲自在柳江沿岸广栽柳树，满怀激情写下《种柳戏题》的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”他还在《种树郭橐驼传》中把植树总结为五句话：“植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”唐代诗人王维酷爱竹木，隐居辋川，营造一片竹林，并在《辋川闲居赠裴秀才迪》诗中写道：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉 狂歌五柳前。”与他同时代的诗人杜甫喜欢种桃，在成都浣花溪畔修草堂后，四处向友人寻购桃苗，将草堂周围广栽桃树。他向县令索取桃苗时写道：“奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。”经过努力，住宅四周风
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“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
树木是人类不可缺少的生命伴侣，是维护生态环境的坚强卫士。造林即造福，栽树即栽富。植树造林，在我国源远流长。就说历代的文人雅士吧，他们不仅喜爱植树，还留下了许多植树诗。
晋代大诗人陶渊明爱柳成癖，中年弃官归田后，在田园边栽柳为友，怡然自得，自称“五柳先生”。他在《归园田居》诗中写道：“开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
唐代诗人王维酷爱竹木，隐居辋川，营造一片竹林，并在《辋川闲居赠裴秀才迪》诗中写道：“寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉 狂歌五柳前。”
与他同时代的诗人杜甫喜欢种桃，在成都浣花溪畔修草堂后，四处向友人寻购桃苗，将草堂周围广栽桃树。他向县令索取桃苗时写道：“奉乞桃树一百根，春前为送浣花村。”经过努力，住宅四周风景宜人：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪，风含翟条绢绢净，雨裹红蕖冉冉香。”
白居易做过许多地方官，每到一处都要栽树种花。人称 “绿色诗人”，也爱植柳。《忆江柳》诗云：“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春，遥忆青青江岸上，不知攀折是何人？”他还率民广种树木，在《东坡种花》等诗中咏道：“持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。”“手栽两树松，聊以当嘉宾”“ 白头种松桂，早晚见成林。”这些都是脍炙人口的植树好诗。
柳宗元堪称 “植树模范”，他在任柳州刺史时极力倡导植树，亲自在柳江沿岸广栽柳树，满怀激情写下《种柳戏题》的诗：“柳州柳刺史，种柳柳江边。谈笑为故事，推移成昔年。垂阴当覆地，耸干会参天。好作思人树，惭无惠化传。”他还在《种树郭橐驼传》中把植树总结为五句话：“植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”
宋代王安石尤喜种松。有《松》诗咏道：“我移两松苦不早 岂望见渠身合抱。”还有一首《鄞县西亭》诗写道：“更做世间儿女态，乱栽花竹养风烟。”
苏东坡在黄州任职，筑室东坡，自号“东坡居士”，在住宅四周种一片桑、竹、柳。有诗曰：“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。”他从少年时代就喜欢种植花木，其《喜作种松》诗曰：“我昔少年日 种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”
清末左宗棠率部新疆戍边，沿途大种柳树，后被称为“左公柳”。他曾题诗云：“大将西征尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，春风普度玉门关。”
传说西湖净慈寺有一株古松，某新任太守为修造衙门下令征伐，方丈急得无可施计，幸亏济颠和尚写了一首诗派人送给太守。诗云：“庭松百尺接天高，久与山僧作故交。本谓枝柯千载茂，谁知刀斧一齐抛。庭前不见龙蛇影，宅畔无闻风雨号。最苦早间飞去鹤，晚回不见旧时巢。”太守见诗，权衡利害，终于收回成命。
又一传说江西某太守要砍一株古树，有客得知，事前在树上题诗一首：“遥知此去栋梁材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”太守读之，怅然有感，遂停斧不伐。
元代蒋正子在《山房随笔》中记载：宋理宗时，阎贵妃的父亲良臣，要造自家的香火院集庆寺，规模之大想胜过灵隐天竺。可是缺乏木材，他就看上了灵隐寺前还是晋代所植、粗壮高大的松树。于是有僧人作诗说：“不为栽松种茯苓，只缘山色四时青。老僧不惜携将去，留与西湖作画屏。”诗惊动了圣上，这棵树最终逃过了一劫。
（文/张恤民）
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