隐身术隐身术(隐身术真的存在吗)
隐身术隐身术(隐身术真的存在吗)东汉绍兴书生赵晔的故事,听起来更加离奇。说他外出求学,到了四川眉山一带,突然莫名失踪了。家人并没有放弃希望,一直等待他返乡,可是年复一年,过去了很长时间,赵晔都没有回来。家人很伤心,只好给他办了丧事。由此猜测,张楷的隐身术,很可能只是一种魔术,利用迷雾等干扰视线的道具,达到最终的效果。到了汉代,另一个故事记载在了《后汉书·张楷传》里,说有一个叫张楷的儒师,最开始以摆药摊为生。当他接触到道学以后,很快就成为了铁粉。张楷精通《尚书》,门徒众多,并且练就了一项独门绝技:可以利用雾气实现隐身。具体过程就是,他在使用隐身术时,会散发出一种迷雾,在雾蒙蒙一团的环境里,人们就看不见他了。当然,这个技能他没有私藏,而是分享给了自己的那些弟子。汉桓帝即位,对隐身术非常好奇,想要召见他。此时,常年宅在山中的张楷,扯出各种理由,就是不愿意去见皇帝。结果皇帝很生气,将他投入大牢,关押了整整两年,并没有发现任何异常
隐身术,顾名思义,就是一种能使身体看不见的技能。它超越了自然规律,因此常常出现于科幻大片中,或者魔术表演里,成为了人类向往的特异功能。
至于如何实现这一技能,不仅现代人喜欢讨论,其实在古人那里,同样是热门话题。为此,还留下了一些亦真亦幻的趣味故事。
01 隐身术溯源最早的隐身术记载,出现在《史记》里,它讲述了这样一个故事,说秦始皇时期,宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高等人,都是燕国人,他们是一群修道之人,组建起了男团群体“方仙道”。由于不断修炼道家法术,最后几人飞升成功。
晋级为神仙以后,他们能让身体隐形,并且依附于其他物质。这正是人们理解里的,隐身术的雏形。
到了汉代,另一个故事记载在了《后汉书·张楷传》里,说有一个叫张楷的儒师,最开始以摆药摊为生。当他接触到道学以后,很快就成为了铁粉。张楷精通《尚书》,门徒众多,并且练就了一项独门绝技:可以利用雾气实现隐身。
具体过程就是,他在使用隐身术时,会散发出一种迷雾,在雾蒙蒙一团的环境里,人们就看不见他了。当然,这个技能他没有私藏,而是分享给了自己的那些弟子。
汉桓帝即位,对隐身术非常好奇,想要召见他。此时,常年宅在山中的张楷,扯出各种理由,就是不愿意去见皇帝。结果皇帝很生气,将他投入大牢,关押了整整两年,并没有发现任何异常的隐身现象,于是放了他。
由此猜测,张楷的隐身术,很可能只是一种魔术,利用迷雾等干扰视线的道具,达到最终的效果。
东汉绍兴书生赵晔的故事,听起来更加离奇。说他外出求学,到了四川眉山一带,突然莫名失踪了。家人并没有放弃希望,一直等待他返乡,可是年复一年,过去了很长时间,赵晔都没有回来。家人很伤心,只好给他办了丧事。
谁知又过了一些年,赵晔居然出现在了家人面前,此时,距他当年失踪,已经相隔二十多年。他就这样,隐身了二十多年。
其实,故事还有后续。原来,他是投奔到了杜抚门下,并且成为了一名大学者,直到老师离世,他才选择回家。时间流转,家人重逢,二十年,就这样过去了。
02 隐身术发展将隐身术提升到研究层面,不能不提一个人,那就是晋代的葛洪。葛洪对隐身术深信不疑,为此,他在自己的经典畅销书《抱朴子》里,花很大力气介绍了隐身术。
比如他讲到,自己早年学习遁甲术,发现施展隐身技能的最好时机,是上元的丁卯日这一天。倘若当日攀登名山,即可完全把自己的身体隐匿起来。
葛洪介绍的另一招,是用符药作法,也就是连续服用十天的“大隐符”,然后往左转,可以隐身,往右转,则可以现行。与此同时,继续衍生出了易容、分身、植物速长、兴云起火这些特殊法术。
此外,他还特别迷恋镜子,说道士可以用九寸以上的镜子,进行日常修炼,这样可以提升内功。
葛洪的另一部名著《神仙传》,里面有一个人物,叫刘政,是东汉时期人士,来自沛国。他八十岁高龄时,面容还像孩童一般。
刘政的隐身术,主要是化作其他物体,有时变成林木状,有时变成鸟兽状,有时变成器皿状。
除了隐身,刘政还会分身,一人分身成百人,然后百人继续分身,达到万人以上,最终让人难以分辨出,哪个才是他的本体。
隐身界的另一个知名人物,是唐玄宗李隆基。《酉阳杂俎》里,记载了他学习隐身术的故事。
在唐代,幻术非常流行,那些表演者,或者吞刀吐火,或者变人为马,让围观群众惊奇不已。
身为君主,很显然,唐玄宗并不满足于幻术这唯一的特技。于是他命人打听,是否还有其他更稀奇的绝活。
不久之后,一个叫罗公远的魔法师,引起了唐玄宗的注意。这个罗公远,虽然已是一位老人,面容却似青少年。最重要的,他声称掌握了隐身大法。唐玄宗的兴趣一下子上来了,召见了罗公远,希望对方传授他技艺。
从来不收徒的罗公远,只得从命。可是唐玄宗学习了好一阵子,都没有实现完全的隐身。他非常不高兴,立即质问罗公远。哪知罗公远回答道:“皇上心系天下,需要处理的政务太多,如果想全身心地学习道术,需要放弃皇位,跟着我离开这里。”
唐玄宗一听这话,更加恼火了,命人拿下罗公远。这时,罗公远使出了看家本领,躲进了皇宫的柱子里。玄宗命人劈开柱子,只见罗公远坐在里面,一脸的不屑,随即又躲进了玉石底座里。玄宗又命人去劈砍玉石,玉石瞬间粉碎,罗公远安然无恙。
皇帝害怕了,急忙向罗公远道歉。对方摆摆手,很快就离开京城,消失不见了。
到了宋代,《太平广记》里提到了几个隐形高手。其中一位叫李仲甫,此人靠服水丹和步诀隐身。水丹,是方士所炼的一种丹药,介于内丹与外丹之间。而步诀,就是一边迈步,一边摆出各种手型。
人们看到,随着李仲甫越走越快,身体逐渐变得透明,直到完全看不见,只能听见他的声音在空中回荡。
有一个张姓书生,找到李仲甫,拜了师,交了学费。随着学费越交越多,后来达到了天价,折合现在的人民币近2000万元。遗憾的是,上了很多年培训班,书生依然没有学会这项技能。
他心情极为不爽,找老师扯皮,李仲甫的回答是:你不要着急毕业,可以继续学习。书生更加怒火中烧,再来上课时,带上了一把刀,见到老师就砍,结果没有砍中。李仲甫立即夺过刀,把书生的一只宠物狗,瞬间劈成了两半。
元代的伊世珍,在他的著作《琅嬛记》里,也提到了的隐身术,说有一天傍晚时分,主父看见一个神人自天而降,然后主动和他搭话,并且教授了他隐身术。
明代开始,关于隐身术最知名的故事,集中在了《西游记》里。无论是神仙,还是妖怪,各个群体,似乎都能掌握这项技能。唯有猪八戒和沙僧,不曾使用过隐身大法。其中的原因,不得而知。
到了清代,《聊斋志异》里有一篇《单道士》,讲到这样一个故事,说淄川县有一个官家子弟,韩公子,喜欢结交各界朋友。有一天,他府上来了一位单道士,这个人最擅长的是表演戏法。单道士当场展示了他的隐身技能,在众目睽睽之下,突然不见了人影。
韩公子感觉很新奇,当即要求对方教自己。单道士摇摇头,坚决不同意,说道:“如果我教授的是君子,那没问题,可如果我教授的是小人,对方不就能利用这项技能,去做坏事了吗?虽然您家财富众多,但是您还有一个爱好,就是喜欢美女。万一哪一天,偷偷潜进人家的闺房,我不就成罪人了吗?”
然后,单道士头也不回地走了。韩公子越想越郁闷,决定教训一下单道士。他和众人讨论得出结论:虽然单道士可以隐身,但是掩盖不了足迹。如果把地面撒上火灰,他踩在上面,一定能留下印记。
接着,韩公子又找借口把单道士请来,然后示意仆人上去打他。见人手持马鞭过来了,单道士急忙施法隐身,消失不见。众人循着他的逃跑足迹,摸索着殴打他,始终未能成功。眼看着单道士逃远去,韩公子只好放弃。
没过两天,单道士居然主动来了,说自己要离开此地,向大家道个别。接着从怀中掏出一壶酒,放在桌上,继续掏,接连变出了很多盘菜肴,很快,桌子就被摆的满满当当。
酒足饭饱以后,单道士拱手向大家作别,此时韩公子站出来说:“能否请道长走之前,再为我变一个戏法,算是留作纪念?”
单道士欣然应允,从容地在墙壁上画了一座城,轻轻地敲两下,城门缓缓打开。单道士回头说一声“告辞”,跳进去,关上了城门,接着,城门也渐渐消失不见。
03 隐身术未来古人的隐身术,最流行的根源是五行学说,主要凭借“金木水火土”五种物质,实现隐形。
这就要提到遁术,即逃跑技能。所谓五遁法,顾名思义,金遁就是隐于金属中,木遁就是隐于树木中,水遁就是隐于水流中,火遁就是隐于火焰中,土遁就是隐于土地中。
一个大活人,化身为五类元素,原形都没有了,自然可以达到目的。比如《封神演义》里的各路神仙,把土往空中一抛,实现隐身,就是土遁的资深玩家。
这些遁术,同时规定了使用限制。比如木遁,一天只能使用一次。水遁和火遁,也是一天最多一次,而且如果三天之内不从水火中出来,人就会挂掉。
更有甚者,发展出了一种“壶中术”,在北魏郦道元的《水经注》里有记载。如果说“茶壶里煮饺子”倒不出,那么一个从来不减肥的大块头,是否还能藏进茶壶里呢?即便拥有缩骨功,估计也是一项高难度挑战吧。
而且,古人的隐身术,要经过拜名师、交天价学费、多年刻苦学习等一系列操作,还不一定能顺利毕业,实在是一个性价比很低的技能证书。也许“小隐隐于山,大隐隐于市”的技能,更容易掌握,更有机会修炼成高等级学员。
倒是科幻小说家威尔斯的《隐身人》中,出现了更靠谱的隐身方法,那就是使人体的折射率与空气一致,这样就无法吸收和反射光线,成为了隐身人。这部作品从科学的角度,解释了什么是隐身术。
现代隐身衣,是在了解人类视觉成因的基础上,利用物理光学原理,开发出的特殊材料服装。光学伪装技术,更是一种应用于汽车、飞机等交通工具上的黑科技。
如此看来,古人那些“绝世隐身神功”,最多存在于文艺作品和美好想象里。人类只有依靠科技进步,才能真正实现这个梦想。隐身,说到底是一门技术活。
参考资料:《史记》、《后汉书》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《聊斋志异》、《隐身材料技术》
作者:我方特邀作者筱弓