重修张氏家谱序言（张氏重修族谱续）
重修张氏家谱序言（张氏重修族谱续）卜居故无常，乃在泮泽涘。斯人启洪源，仙尉储烋祉。吾家本名族，受姓轩辕氏。清河蕃本根，分合清有几？有斐乖崖公，勋名照清史。
语曰：木本于根而枝叶茂，水本于源而浸润广。人之生也，有不本于祖者乎？张之受姓，昉于轩辕之子。天下之张厥初无不本于一人耳！清河，吾祖之所自出。其族之别与留于青阳者，奚翅数十百家，然其不可知而合者，势，远而莫能相通也。势，吾未如之何！幸而可谱者，本乡之族耳。今吾一乡之族，属众多尚数百人，而贫富不同，贵贱强弱之相悬也。苟质之以祖，收之以宗，缀之以谱，谁非吾之同气乎？谁非吾之懿亲乎？谁非吾之昭穆乎？故谱微也，一取阅而尽置水木本源于念虑之间，吾见夫秉彝良心，恍然悟而惕然惧矣！计较论量之私，何得不冰释哉！盖非惟富不侵贫，贵不凌贱，则虽强众者亦将有所顾虑矣，夫何暴弱之敢？然此谱系之法，是古人欲以近且厚者，而寓夫收族之道固也。《记》曰：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。然自宗子法废，而族无统也久矣，收族之道岂易言哉？抑不知君子之亲其亲，凡可以睦族者，无不为之矣！矧可无位而化族者乎？睦族之道固非一端，斯其谱也，固将使善者有所劝而为之兴，恶者有所惩而不敢肆。是谱虽一家之书，而至治之所攸寓，奚止一家之事哉！吾张氏当元中世梅叟隐居始谱，以联其族人。五世从祖重修于宣德初元，而相之者我先君潜庵府君也。是谱之修已再而三，文之纂辑亦再而三矣。弘治中，曾孙以弘始与弟以文、以宪、以时，益取其旧而增广之。欲使族人后昆有阅于谱而用其情。遇喜戚也而庆吊行焉。处贫富也而周恤行焉。以至敬让及于老壮之人，慈爱兴于稚弱之际。役相助也，力相藉也，难相拯而死相葬也。斯三者并行，殆见人无不睦之天，亲无不收之族，人将谁为不善乎？夫然后而至治，可几矣！岂止用于睦族之道而自仁于其家哉！
弘治辛酉冬长至日
山阴县尉公十一世孙、前礼科都给事中、江西布政使司左参议致仕以弘撰
易庵公勇退林下，特取先世谱乘，嗣修成编。以文与诸弟侄各为小诗以识于左：
吾家本名族，受姓轩辕氏。
清河蕃本根，分合清有几？
有斐乖崖公，勋名照清史。
斯人启洪源，仙尉储烋祉。
卜居故无常，乃在泮泽涘。
梅叟抗浮荣，岂曰备官使？
殷勤辑家乘，爰自忠定始。
我父中叶孙，韬光在桑梓。
载续旧典章，允协安丘旨。
相传未百年，子姓逾千指。
伯兄早登庸，解组归故里。
愈远恐迷真，重修武前美。
引演须后昆，复始良有以。
宋忠定公十六世孙以文赋
乖崖久矣典刑存，
赖有曾孙演庆源。
兵后沧桑徒自改，
世间宗法尚堪论。
谢庭育秀多兰玉，
窦武联芳在一门。
谱牒几枝犹散落，
清河谁为问诸昆？
以时赋：天下张氏一家亲，天下张氏出清河
