老子经典语录摘抄及感悟（没有谁真正懂得老子）
老子经典语录摘抄及感悟（没有谁真正懂得老子）列夫托尔斯泰说过：“没有任何事比永久的善良更能美化我们的生活，或是别人的生命。” 至高善良是一个人对生命的敬畏，更是对人生的顿悟。善良正如“送人玫瑰，手有余香”你对别人好，别人同样也会投桃报李。 可是至高的善良却是一种圣人的境界，是与生命可以等同视之的无价之宝，我们应该拥有的是一颗与之企及的心，那不是攀比和愿望，而是人之初始就存在的理由，毕竟，人之初，性本善。在这里谈论大众观念中的善已经没有意义了，在上善若水这句话中，上于善必然是离不开的，两个字一起那便是至高的善良。在《说文》中这三个字给“上”这个简简单单的字做出了一个简单且精辟的概念，而高又有多高，当然这里的高不能以纯粹的位置关系来说明，要以思想，以哲学文化来谈论一种处于精神于灵魂上的高度，这种高度是飘渺的，却又是极具特色的，这个高度也是人为的，这个高度是老子个人精神意志的体现，那么上善若水的上又有多高呢。最好的，最上乘，亦既是最完美的
老子的上善若水
上善若水，这仅仅四个字的短语，值得后人千年的思考和学习，字字为金，那么我就一个字一个字的来阐明我的想法与体会。
第一个字“上”字，“上”字是什么意思，在中国上下五千年的汉字文化里，上子的意思在哪里都别具一格，即使到现代，如果你对着他人向上指一指，那么根据不同的环境和场景也就有着太多不同的涵义，在字典中“上”的意思是位置在高处于下相对，上下皆为一种纯粹的空间概念，在此我们不论下，只谈上。
上，高也。——《说文》
在《说文》中这三个字给“上”这个简简单单的字做出了一个简单且精辟的概念，而高又有多高，当然这里的高不能以纯粹的位置关系来说明，要以思想，以哲学文化来谈论一种处于精神于灵魂上的高度，这种高度是飘渺的，却又是极具特色的，这个高度也是人为的，这个高度是老子个人精神意志的体现，那么上善若水的上又有多高呢。
最好的，最上乘，亦既是最完美的理想状态，这并不是我想要的答案，却是可以得出的唯一答案，最完美的理想状态，是人无法达到的乌托邦，是寄存人类美好期待的伊甸园。是万千人寻找的桃花源，仅仅这一个字，上善若水就拔到了一种新的高度，只是可惜这个高度太高，高到难以企及，或许只能以“只可远观而不可亵玩焉”的心态来穷尽自己的一切吧。
第二个字“善”字。如今谈到善字，联系到如今这个时代的社会风气，和种种不堪入眼的野蛮行径，善这个字隐隐显得有些讽刺和可笑，或许我们先无论“上”字的高度，仅仅是“善”这一个字的高度，人类都没有企及吧。这不只是文化和品德的这样单纯的问题，这是时代于文明进步的问题，一个人在温饱的基础上才会追求更高的理性思维和道德观念，可人的感情和意志又将善的界限变得飘忽不定。
在这里谈论大众观念中的善已经没有意义了，在上善若水这句话中，上于善必然是离不开的，两个字一起那便是至高的善良。
列夫托尔斯泰说过：“没有任何事比永久的善良更能美化我们的生活，或是别人的生命。” 至高善良是一个人对生命的敬畏，更是对人生的顿悟。善良正如“送人玫瑰，手有余香”你对别人好，别人同样也会投桃报李。 可是至高的善良却是一种圣人的境界，是与生命可以等同视之的无价之宝，我们应该拥有的是一颗与之企及的心，那不是攀比和愿望，而是人之初始就存在的理由，毕竟，人之初，性本善。
若既是如同，也是祈愿，或许老子的言语于最初的思想，只是将星辰看透，却没有想将其摘下来。或许在一个夜晚，面对着星辰浩瀚的夜空，许下了这样的愿望“上善若水”他将这个心愿传于后世，希望由后人们来完成自己的心愿，
是啊，无论是谁面对着这片天，这片地，这星辰大海，只会更加清楚的认识到自己的渺小和无知，老子应该看到的不止这些吧，他或许看到千年之后战争的硝烟永不弥漫，泪水中充斥着的只有激动和欢喜，血于汗布满大地，那是善良和努力的川流，只可惜老子盼望的千年，不是我们的这个千年。
最后一个字“水”应该是意义最为广远的字眼了，水是无色透明的，最卑微也最不起眼，但一切生物都不能离开它而存活。水以柔弱为品德，不与人争。随物就形，顺从引导，该流则流，当止则止。它默默地滋养着万物，却从来不求回报。水，避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能耐，海纳百川是一种胸怀，滴水穿石是一种毅力，洗涤污秽是一种奉献。
这不正近似于老子所说的“善”吗？“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。真正怀有善心的人，总是能把自己放得很低，他们做了好事从来不希求回报;他们胸怀宽广，内心沉静安宁，知世故而不世故；他们仁慈友爱，真诚守信;他们语言平实，从不矫揉做作；他们管理人、事总是柔和有序，大公无私；他们做事量力而行，不好高骛远。他们总能在合适的时候做最合适的事情。
水是品德聚集的完美模板，也是代表至高善良的不可思议的存在，更是为人之道的圣师，可是它来与自然，来与天道，人无法成为水，更无法成为天，可人有人的善，那是祈愿，那是为人的骄傲，那是实现自我意志的原始表达，是我们追逐理性所求的资本。
《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”老子的不争的姿态，谦逊的本性，或许是老子所走的善路，也是老子所追寻的道，他或许走的很远也或许只是窥视其中的门栏，可是他认识了善于水的关系，那是我们后人存世的标杆。
最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。我们每个人都在求这样的道，只是我们所求的，远比我们所能得到的，所能做到的多了太多太多。
