程颢秋日偶成二首注解（读一首诗程颢秋日偶成）
程颢秋日偶成二首注解（读一首诗程颢秋日偶成）能写成诗，必然心中有那样的感悟，至少有那样的愿望。虽不失为“言志”，却失于说理。若为诗，前面四句已经足够，后面四句则破坏了前面的超然之情。自以为入了“道”，其实是着了“道”，拘泥于理而不能出。“道通天地有形外，思入风云变态中”，不可谓不高且广大，然而空泛没有着落。“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”则是化用孟子之语。处悠然闲逸之中，思索天地，却没有自己的思想。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，处天地之间，一年四季，悠游自在，如此已足，还要求索什么呢？何苦把一团喜悦拘囿于高深莫测的玄理之中。——宋代： 程颢《秋日偶成》此诗写悠然洒脱的生活态度，诗人颇以之自豪自负。没有具体的景色，只言自己的心胸。闲而从容，无忧无惧，凡俗之人所不能及，又不似山林隐逸之士，一片高情，踵武古代圣贤。自以为入了“道”，包揽天地，纵脱古今，通达则通达矣，脱离了现实。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
道通天地有形外，思入风云变态中。
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
——宋代： 程颢《秋日偶成》
此诗写悠然洒脱的生活态度，诗人颇以之自豪自负。没有具体的景色，只言自己的心胸。闲而从容，无忧无惧，凡俗之人所不能及，又不似山林隐逸之士，一片高情，踵武古代圣贤。自以为入了“道”，包揽天地，纵脱古今，通达则通达矣，脱离了现实。
能写成诗，必然心中有那样的感悟，至少有那样的愿望。虽不失为“言志”，却失于说理。若为诗，前面四句已经足够，后面四句则破坏了前面的超然之情。自以为入了“道”，其实是着了“道”，拘泥于理而不能出。“道通天地有形外，思入风云变态中”，不可谓不高且广大，然而空泛没有着落。“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”则是化用孟子之语。处悠然闲逸之中，思索天地，却没有自己的思想。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，处天地之间，一年四季，悠游自在，如此已足，还要求索什么呢？何苦把一团喜悦拘囿于高深莫测的玄理之中。
诗人的悠然安闲，足以令人羡慕，却终不能有白居易那般：“死生无可无不可，达哉达哉白乐天”的放达。诗人于闲逸之中，还要循着成为“豪雄”的标准，恐怕连“有名闲富贵，无事散神仙”的程度也达不到。只是像焚香打坐，跪拜土偶的僧道，羡慕着神仙，却成不了神仙。
