城厢镇绣川书院的人物（德济门边上的乡贤名宦）

城厢镇绣川书院的人物（德济门边上的乡贤名宦）经济方面，李贽认为，“不言理财者，绝不能治平天下，反对“专谈节用”的财政理念。李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。认为人与人之间的交换关系，商业交易合乎天理。主张优胜劣汰，认为发展致富是人力所能为，非取决于天命。政治方面，李贽提出了“至道无为，至治无声，至教无言”的政治理想。反对因循守旧，提出治理国家不能死守教条，而应适应时事，学习新知识。大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。李贽故居是一座普通民房，原有三开间二进深。现存正面一间和正厅堂，正厅堂宽6公尺，深9公尺，前有天井。现按闽南古民居，重新修缮，辟为纪念堂。堂内所展示的图文资料反映了李贽辉煌的一生和思想主张。人物生平介绍

海内存知己，天涯若比邻。古人聊自遣，此语总非真。
学问多奇字，观书少斫轮。何时策杖屦，共醉秣陵春？

《入山得焦弱侯书有感》明代·李贽

李贽故居位于福建省泉州市鲤城区南门万寿路，是明代杰出思想家李贽青少年时代居住的地方，后人将其居室改为宗祠。近年加以修葺，室内悬挂李贽画像，以供瞻仰。

李贽雕像

李贽故居是一座普通民房，原有三开间二进深。现存正面一间和正厅堂，正厅堂宽6公尺，深9公尺，前有天井。现按闽南古民居，重新修缮，辟为纪念堂。

堂内所展示的图文资料反映了李贽辉煌的一生和思想主张。

人物生平介绍

政治方面，李贽提出了“至道无为，至治无声，至教无言”的政治理想。反对因循守旧，提出治理国家不能死守教条，而应适应时事，学习新知识。大胆提出“天之立君，本以为民”的主张，表现出对专制皇权的不满，成为明末清初启蒙思想家民本思想的先导。

经济方面，李贽认为，“不言理财者，绝不能治平天下，反对“专谈节用”的财政理念。李贽承认个人私欲，“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”。认为人与人之间的交换关系，商业交易合乎天理。主张优胜劣汰，认为发展致富是人力所能为，非取决于天命。

文化方面，李志开创文艺为现实斗争服务，文艺与现实生活相结合的一代新风。其“童心说”，主张创作“要绝假还真”。李贽是批点文学第一人，先后批点《水浒传》，《三国演义》，《西游记》等作品，通过“眉批”“夹批”“总评”等直接发表评论，批评人入木三分，开一代批点文学之风。

社会方面，李贽思想的核心，表现在男女平等、民族平等、圣愚平等、万物平等各方面。是非观亦即真理标准观，是李贽最大的贡献，在中国古代哲学史上第一次明确提出真理标准问题。

五十五岁时，他辞官讲学，辨史著书。平生有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》和《史纲评要》等大量著作。晚年生活时间主要依靠师友生活，他是中国历史上论述师友关系最多的一位文人。

宋元时期，整个泉州是世界海洋商贸的中心，各国文化汇聚的地方，其文化具有兼容并蓄，包容的特征。李贽不受传统思想的束缚，正是泉州地域文化的独特性。