第六天魔王的分享（与第六天魔王决裂）

第六天魔王的分享（与第六天魔王决裂）社会地位处于交战双方之上的人，认为义昭和信长是为天下和平而战，而本愿寺、一揆与其敌对。这种逻辑，信长自是求之不得。况且，这种逻辑还不是信长强加于天皇的。对信长来说，这正是天皇存在的价值。如今大树（将军义昭）为天下太平出征，信长亦如斯。听闻贵僧怂恿一揆，与他们敌对，不应行此不妥之事。望早日化解干戈，贵僧的想法大可上奏。本愿寺起义大坂本愿寺处于信长的包围网中，僧正显如担心一旦野田和福岛城被攻陷，下一个就会轮到自己。九月六日，他对近江中郡的门徒说：“此刻应效仿开山祖，毫不退让，奋不顾身，以示忠诚”，鼓动叛乱。奈良兴福寺大乘院住持寻宪也在九月六日的日记中记载了这样的传闻：“世人皆说，上自大坂，下至诸国，群情激奋，一揆蜂起。”九月十日，显如回信同意了浅井长政的结盟邀请，决心守护宗门。十二日深夜，一向一揆开始攻击河川对面信长的营寨，英勇作战。显如向诸国僧侣及门徒发去檄文，要求他们奋起反抗并给予援助。由

朝仓、浅井同盟成立

在信长越过复兴幕府的形式、明确建立霸权的目标后，不愿被其吞并的势力也浮现出来。其中之一就是越前的朝仓义景。信长于元龟元年（1570）四月出兵越前，试图攻陷敦贺郡的城寨，以翻越木芽岭，但位于江北的浅井长政却突然举兵，对信长形成夹击。信长令木下秀吉固守金崎城（今福井县敦贺市）殿后，这样才好不容易从湖西逃回了京都。

趁此机会，江南各地爆发叛乱，六角父子及其旧臣与伊贺、甲贺的武士等人联合起来对抗信长大军。为此，信长于六月十九日率军攻打浅井的主城小谷城。德川家康也作为同盟军前来助战。织田军包围浅井的支城衡山城后，不出信长所料，浅井、朝仓军南下救援，由此展开了著名的姊川合战。六月二十八日凌晨，浅井、朝仓军向南推进，在姊川之前分成两军布阵。德川家康军从西边攻打朝仓军，信长军从东边攻打浅井军。双方你进我退，陷入混战，最终信长取胜。信长写信给细川藤孝说自己“大获全胜”，“敌尸遍布田野”，并在文末让他告诉义昭，显然是为了向义昭施压。

虽然在姊川合战中败下阵来，但浅井和朝仓成立的反信长同盟鼓舞了对信长势力极速扩张而深感不安和不满的人。逃到阿波伺机反攻的三好三人众马上开始行动，挥军进入摄津，据守大坂本愿寺西部野田及福岛（今大阪市）各城。《言继卿记》记载说有七八千人，其中很多是浪人。同一时期，筒井顺庆开始在大和攻打松永久秀。信长于八月二十日从岐阜出发，义昭也随之亲征。九月初，信长收缩包围网，实行炮击，展开了激烈攻势。

本愿寺起义

大坂本愿寺处于信长的包围网中，僧正显如担心一旦野田和福岛城被攻陷，下一个就会轮到自己。九月六日，他对近江中郡的门徒说：“此刻应效仿开山祖，毫不退让，奋不顾身，以示忠诚”，鼓动叛乱。奈良兴福寺大乘院住持寻宪也在九月六日的日记中记载了这样的传闻：“世人皆说，上自大坂，下至诸国，群情激奋，一揆蜂起。”九月十日，显如回信同意了浅井长政的结盟邀请，决心守护宗门。十二日深夜，一向一揆开始攻击河川对面信长的营寨，英勇作战。显如向诸国僧侣及门徒发去檄文，要求他们奋起反抗并给予援助。由此，以大坂为中心的本愿寺、一向一揆与信长的长期抗争就拉开了帷幕。长达十一年、一直持续到天正八年（1580）的本愿寺-织田战争（大坂合战，即所谓石山战争）开始了。

十三日傍晚，一揆蜂起的消息传到京都。十五日，天皇决定派敕使去见将军，并开始敲定人选。在天皇给本愿寺僧正（显如）的敕书中有如下文字：

如今大树（将军义昭）为天下太平出征，信长亦如斯。听闻贵僧怂恿一揆，与他们敌对，不应行此不妥之事。望早日化解干戈，贵僧的想法大可上奏。

社会地位处于交战双方之上的人，认为义昭和信长是为天下和平而战，而本愿寺、一揆与其敌对。这种逻辑，信长自是求之不得。况且，这种逻辑还不是信长强加于天皇的。对信长来说，这正是天皇存在的价值。

为呼应本愿寺暴动，朝仓和浅井军也开始行动。他们摆出进攻京都的架势，信长只好放弃攻打野田和福岛城，撤回军队。事实上，如果朝仓和浅井军真的南下形成夹击，再加上一揆的游击战，信长军就有遭受重创的危险。信长率军经京都进入近江，以偿还自己分国中的山门领地为诱饵，要求比叡山协助。他还威胁说，如果出家人不愿意支持任何一方，那至少不能帮助敌人；不然他就要一把火烧掉整座山。但是比叡山没有理会信长的要求。朝仓军在比叡山及其周围布下了阵。

火烧比叡山

元龟二年（1571）八月，信长出兵江北，与一揆势力交战，然后进军江南，攻击一揆盘踞的金森寺。金森寺陷落后，九月十二日，信长断然下令火烧比叡山。

《信长公记》记载了信长军从山麓攻上山顶，沿路烧毁各种建筑的情形：

以根本中堂、三王廿一社为首，各种贡品、佛寺、灵社、僧房、经卷全被烧毁，如云霞飘散，灰烬遍地，甚为可悲。

该书还记载了残忍的杀戮行为：

僧俗、儿童、智者、上人被一一斩首，上呈至信长公面前。无论是延历寺内的高僧、贵僧、有智之僧，还是美女、儿童，皆被抓捕，列于御前，恶僧之辈不在话下，即便他们哀求饶命，也终不得饶恕，被一一斩首，其景惨不忍睹。数千具尸体遍布其地，实为悲哀之结局。

《言继卿记》则记载说杀了“僧俗男女三四千人”。信长在十三日上洛，向义昭炫耀战果。言继虽然深受刺激，但也马上去向信长请安。他在十二日的日记中写下“佛法破灭”“王法何在”等语，表现出不安和摇摆不定的心情。对他们来说，王法（天皇、将军施政的政治）和佛法（佛教教义和佛教）正如车的两个轮子。他们认为佛法兴隆也能使政治安定，所以佛法的象征——比叡山被无情地烧毁，这件事给他们带来了多么巨大的冲击和恐惧，常人难以想象。正因如此，他们才不得不去向信长行礼，以求保身。天皇家也不例外，《御汤殿上日记》中的十二日条对火烧比叡山一事评论道：“近日之事无以言表，可笑竟说是为了天下，简直难以下笔。”

火烧比叡山是对依靠朝廷和政治尽享荣华富贵的旧势力的镇压，给人留下佛法破灭的强烈印象。一直以来，人们以此事为代表，将信长评价为否定旧势力、开创近世新政治和新社会的革命家。这种看法虽然有一定的道理，但若对此做不加保留的赞赏却很危险。信长近臣所著《信长公记》记载说，比叡山在前一年违背信长的意愿支持浅井和朝仓，烧山是为了泄愤，结果“一年来的积郁终得发泄”。也就是说，烧山的本质仍是针对敌对者的攻击行为。另外，之所以进行毫不留情的攻击，是因为反感、憎恶僧侣们“沉迷于淫乱、食用鱼鸟、贿赂金银”。所以不能说信长天下布武的战略中从一开始就有以武力消灭旧势力的政策。

之所以这么说，是因为与比叡山齐名的旧势力代表东寺（真言宗）、贺茂社和北野社等许多寺社都接受了“当知行安堵”，信长虽然向大和派去两万大军，但也根本没动兴福寺、东大寺、春日社、法隆寺等地。只有比叡山是例外。基本上，信长并没有采取否定寺社本所和权势之家的政策。火烧比叡山只是为了警示本愿寺和一向一揆。

十七条意见书

本愿寺显如仍在努力集结反信长势力。元龟元年年底，他写信给武田信玄，终于说服了信玄加入反信长同盟。松永久秀也加入他们，并向信玄示好。元龟二年五月，信玄回复说愿意上洛，并承诺协助。在信中，信玄指出义昭“对信长积怨已深，定会为讨伐信长而行动”，反信长阵营已预料到义昭会举兵。而义昭当时虽然表面上还没有什么动作，但已在私下与各地的反信长势力联络，准备起事。

觉察到义昭的举动后，信长于元龟三年九月向义昭发出了相当于最后通牒的十七条意见书。在第一条中，信长先搬出朝廷指责义昭，让他难以反驳——说上洛的时候就提醒义昭不要怠慢朝廷，结果义昭早就忘了这回事，根本没有好好侍奉。还说第十三代将军义辉就是因为怠慢了天皇才会被杀——把整件事说成天罚，以此转移重点，掩盖两人权力斗争的本质。这样一来，即便信长讨伐了义昭，也是义昭不义招致天罚——用这种逻辑就可以将信长自己的行为正当化。就这样，信长开始利用朝廷对义昭进行激烈的人身攻击。第二条指出，两年前两人约定向诸国下发御内书时必须有信长的附文，而义昭违背了约定。这一条也令人无法反驳。他还指责义昭没有将知行分封给奉公和尽忠之人，令人寒心。除此之外，在与德政令有关的诉讼、代官职的诉讼、对纠纷的判决等问题上，他也指责义昭的裁判和处理方式欠妥。

义昭因为忙于为举兵做准备，将重要物资和诸国进贡的金银都转移到了隐蔽之处，还把城内的储备米也卖掉换成了金银。信长对这些具体行为也提出了非难。对于换金一事，信长严厉指责他说：“公方（将军）行买卖之事，古今未见。”换句话说，将军居然做起生意来了，简直是闻所未闻。他还说，义昭的这一系列行为让京都百姓不安，下面的人都觉得将军要抛弃京都了。

最后，在第十七条中，他利用世人舆论给了义昭致命一击：“世人都说将军欲壑难填，不辨是非，不顾廉耻，当地居民和百姓都叫你‘恶御所’。听说嘉吉之乱时被赤松满祐杀死的第六代将军足利义教也遭时人非议。为何人们都这么说？你该好好想一想。”

说这些话，显然是已经不打算与义昭共存了。第一条和第十七条还举出被臣下杀死的将军之名，等于宣告义昭也像他们一样，被杀也不冤枉。被逼到这一步，义昭除了举兵反抗以外已经无路可走了。而这正中信长下怀。义昭背叛恩人信长，信长只好反击——通过这种方式，信长就可将战争行为正当化。

织田、上杉同盟

元龟三年（1572）年初，以本愿寺、武田信玄、朝仓义景、浅井长政为中心的反信长同盟成立。本愿寺则推动三好义继和细川昭元等畿内势力集结。松永久秀也加入后，东南西北四个方向的信长包围网就形成了。信玄还试图联手遭信长火烧的比叡山势力。信长陷入了四面楚歌的危机。

三月十九日，上杉谦信建议信长，要想摆脱当下的危机，应该赶在信玄之前提出复兴比叡山的计划，并与浅井长政议和。在此基础上，谦信、信长和家康三人商量好一起征讨信玄，然后再讨伐浅井和其他势力即可。显然他们最害怕的还是信玄。

七月，信长纠集大军出兵江北，攻打浅井长政。恰逢嫡长子奇妙（织田信忠）首次上战场，父子共同上阵，就像是下定了攻克小谷城的决心一般。信长动员江南各村的农民，在虎御前山建起坚固的要塞作为进攻据点。对此，朝仓义景出动救援大军，于七月底进入江北。于是信长只好暂停攻势，加固了要塞，然后于九月中旬撤退。但是在八月八日，朝仓义景的重臣前波吉继父子临阵倒戈信长，其他人也纷纷效仿。这大概是因为朝仓义景的军中也酝酿着对前途的不安。

信长撤退是为了防备信玄。他向谦信求援，十一月，谦信的使者送来誓词，信长当着他的面写下血书，双方正式结盟。信长希望谦信攻打信玄的领地信浓和上野，但北陆地区越中和加贺的一向一揆、关东地区于前一年底重新与信玄结盟的北条氏同时进攻谦信，牵制了其行动。

三方原之战

信玄在九月底先派由山县昌景率领的别动队向家康领地三河的东部进发，十月三日又亲率大军从甲府南下，进入远江后，先包围了二俣城（今静冈县滨松市），十二月十九日破城，但之后没有继续攻打滨松城，而是从城北西进，占领了三方原（同县滨松市）高地。信玄的战略十分明智。他的使命是尽最快速度西进以便夹击信长。即便此时包围滨松城，至少也要几十天才能攻克。因此他判断与其浪费时间，还不如把对方引诱到高地上来一决胜负。

而家康的任务，则是为盟友信长阻止信玄西进。所以他也不能稳坐滨松城内，眼睁睁地看着信玄军西进。信长派来的援军只有三千人，家康也只有八千人左右，而武田军则号称有两万多。虽然眼见毫无胜算，但在二十二日傍晚，家康军还是从武田军背后发动了攻势。这就是三方原之战。武田军立刻应战并打败了德川军。德川军溃退，以援军将领平手泛秀为首的许多人殒命，家康也只能狼狈逃回滨松城。这是家康平生最大的败仗。

信玄马上向朝仓义景报告了这场胜利，说自己打败并俘虏了三河、远江的凶徒和信长的上千名援军。这场胜利极大地鼓舞了浅井和显如等人，也促使义昭在第二年年初就匆匆叛离。但是，朝仓义景却已于十二月三日率军踏上了归途。同月二十八日，信玄在给朝仓义景的信中表达了愤怒。他说如今“灭亡信长的时刻到来”，想要说服义景不要放松对江北的防备。但是义景已经出征四个多月，将士们疲劳不堪，兵粮也快要见底，恐怕难以继续在雪深寒冷的江北布阵了。不过，尽管是无奈之举，但义景的撤军却在信长包围网上打开了一个豁口。信玄和显如后来还几次要求义景出兵，但他都没有听从。

一个更大的打击是信玄的病情。信玄于天正元年（1573）年初就开始进军三河，围攻菅沼定盈盘踞的野田城（今爱知县新城市）。遇到守军顽强抵抗后，信玄军便让矿工挖地洞，抽掉城中的地下水，二月中旬终于破城。但是，信玄此时的病情已经相当严重，进军到长筱（同县新城市）后便不得不放弃西进了。随后，四月十二日，在归国途中的信浓伊那谷驹场，信玄走完了自己五十三年的人生。虽不能确定他的病因，但据说是肝肺有问题，一般认为是肺结核。信玄在与信长对峙时是否抱有明确的政权构想，我们不得而知。但无疑他曾试图进入权力中心。大业未竟而身先死，其遗憾可想而知。

据说，临终时，信玄曾留下遗言，命人将自己的死讯保守三年。事实上信玄的葬礼确实是在三年后的天正四年四月十六日举行的，地点在菩提寺。但实际上早在当年的四月二十五日，飞驒的河上富信就把信玄的死讯传给了谦信。对信长来说，没有比这更幸运的事了，可谓抓住了起死回生的机会。相反，对反信长阵营来说，却没有比这更倒霉的事了。

义昭举兵

下面让我们来看看义昭的行动。义昭在反信长同盟的形成过程中发挥了非常重要的作用，他一直在寻找举兵的机会。义昭最为期待的是信玄的西进作战。所以在听到三方原之战胜利的消息后，他兴奋异常，终于在第二年的二月举起了反旗。一下子陷入绝境的信长希望与义昭议和，但对方根本没有理会。从京都到近江，义昭的追随者纷纷涌现。

三月二十五日，信长从岐阜出发上洛。义昭重臣细川藤孝和荒木村重在逢坂迎接他，并表示效忠。二人已与义昭决裂。四月三日，信长在洛外放火，逼义昭进行和谈，但没有得到回应。次日，信长包围了义昭的御所，并在上京放火。这时天皇敕使出面调停，二人便立刻握手言和。但信长看出总有一天还会与义昭为敌，于是命人在近江建造了能一次性运送大量军队的大船。不出两个月，便造出了长50米左右、有上百支船桨、船头船尾都设有箭楼的大船。

七月三日，义昭躲进位于宇治川中洲的槙岛城闭城不出。信长率军乘刚造好的大船渡过琵琶湖，迅速从四面攻克槙岛城外围，并火攻主城。义昭毫无招架之力，只能投降。信长命义昭交出幼子义寻作人质，再命羽柴秀吉把义寻送往河内若江城（三好义继守城）。《信长公记》记载说，当时人们都讽刺义昭为“贫穷公方”。后来，义昭又从纪伊国由良（今和歌山县由良町）逃到备后的鞆（今广岛县福山市）。他并没有因此失去将军的官职，此后也一直被称作公方，继续与各地大名联系，试图打倒信长。他在毛利氏的庇护下，等待着上洛的机会。有人因此高度评价义昭作为将军的立场。但是，义昭的败北意味着作为中央政权的室町幕府已经名实皆无，可以说室町幕府就此灭亡。

回到京城的信长为了复兴被烧毁的上京，免除了该地区的地子钱和各种徭役；任命村井贞胜为所司代（相当于幕府要职侍所头人［所司］的代官），掌握了京城的警察权和统治权；又于七月二十八日改元天正，实现了义昭一直不情愿实行的改元。这些行动，充分显示了信长掌握天下的志向。

朝仓、浅井灭亡

不久，信长开始准备攻打浅井和朝仓。义昭的失势，引起江北各势力的动荡。及至信长出兵攻打，有些人便马上倒向他。虽然这一回朝仓义景也率大军前来援助，但一受到织田军的直接攻击就马上撤退了。义景仓皇逃回一乘谷，后又弃城，一直退到大野郡。最后遭族人朝仓景镜出卖，于八月二十八日被迫自杀。义景的母亲、妻妾、嫡男爱王丸等人也在被捕后遭处决。延续五代、拥有百年历史的战国大名朝仓氏就此灭亡，城下町一乘谷也化为灰烬。

景镜带着义景的首级投靠了信长，其他许多臣下也纷纷投降，成为织田的家臣并存活下来。正好于一年前倒戈信长的前波吉继被任命为“守护代”，统治越前国。

信长立即将大军撤回了近江。失去朝仓援军的浅井长政孤立无援，难以固守孤城。八月二十七日夜，羽柴秀吉攻进小谷城的京极丸，切断了浅井久政与浅井长政的联系，久政先被打败。次日，经过激烈的战斗，长政也自杀身亡。至此，号称下克上之雄的浅井氏也灭亡了。九月，信长在写给毛利辉元等大名的信中说，信玄、朝仓义景以及义昭之所以与自己敌对，都是因为浅井父子，表露出极深的恨意。长政的嫡男万福丸在关原被处以磔刑。信长的妹妹、嫁与长政的阿市听从长政劝说，带着三个女儿出城，投奔了信长。

至此，反信长同盟解体，信长终于摆脱了最大的危机。朝仓义景和浅井久政、浅井长政三人的首级被挂在京都的狱门示众，后又被涂上生漆、贴上金箔，在次年正月信长与马回众的宴会上被当作装饰。

浅井家的领地被赐给了征讨有功的羽柴秀吉。这样，秀吉初次成为“国持大名”，在琵琶湖畔的长滨修建了居城。