不正经跟没正经的区别（谈谈正经不正经）

不正经跟没正经的区别（谈谈正经不正经）有多少人说一套做一套呢？我们有时能看出来有时看不出来，只有他本人心里明白，不过他不会说，没人把吃人的本性挂在脸上，那样就不会吃的着了，所以他会以一个正经的姿态展现出来，却是不折不扣的假正经。鲁迅曾经说过：满嘴的仁义道德，背后却是吃人二字。说的不就是假正经嘛！我们把人的那种不苟言笑，规规矩矩，传统正派的表现称为正经，与之对应的就是不正经，关于正经和不正经又演变出好几个种类，比如：真正经，真不正经，假正经，假不正经。把它们排列在一起是这样的：真正经，正经，假正经，假不正经，不正经，真不正经。虽然说事物会有真假两方面，但是假可以有很多种，真却只有一个，所以，跟真凑到一起的正经和不正经少之又少，完全可以去掉一个最高分真正经，再去掉一个最低分真不正经，而正经和不正经作为事物的正反两面稍显生硬，我觉得没人敢说我是一个正经人或我不是一个正经人，这样容易被提出质疑，因为在某一方面他可能正经，在其他方面不正

有一个词在画画时很有意义，那就是：花无正形。不仅是画，即使是人，太正显得呆板，傻乎乎，体会一下正襟危坐，回头一笑，直勾勾，明眸善睐……是不是歪点儿有味道？

当然这是外在的形，内在的形也不能太正。

比如另一个词：人无正形。

好像是在贬，但是细品又有褒的意味，有点嗔怪的意思，这种意思暗示如果有正形的话，就缺少点趣味。

我们把人的那种不苟言笑，规规矩矩，传统正派的表现称为正经，与之对应的就是不正经，关于正经和不正经又演变出好几个种类，比如：真正经，真不正经，假正经，假不正经。把它们排列在一起是这样的：真正经，正经，假正经，假不正经，不正经，真不正经。

虽然说事物会有真假两方面，但是假可以有很多种，真却只有一个，所以，跟真凑到一起的正经和不正经少之又少，完全可以去掉一个最高分真正经，再去掉一个最低分真不正经，而正经和不正经作为事物的正反两面稍显生硬，我觉得没人敢说我是一个正经人或我不是一个正经人，这样容易被提出质疑，因为在某一方面他可能正经，在其他方面不正经，或者曾经正经现在不正经，或许跟这个正经跟那个就不正经，人是多维立体又多元的，不会一成不变，所以最常见的状态就是假正经和假不正经。

虽然假这个字自带贬义，但有谁敢说自己永远真呢？假的程度不同，有时假也是一种善意，因此，假正经和假不正经经常出现在我们的生活中，发生在每个人身上。

鲁迅曾经说过：满嘴的仁义道德，背后却是吃人二字。说的不就是假正经嘛！

有多少人说一套做一套呢？我们有时能看出来有时看不出来，只有他本人心里明白，不过他不会说，没人把吃人的本性挂在脸上，那样就不会吃的着了，所以他会以一个正经的姿态展现出来，却是不折不扣的假正经。

电影《唐伯虎点秋香》中的唐伯虎虽然和真正的唐伯虎不同，他的那种行为做派看起来一点不正经，但是在关键时刻能够明辨是非善恶，该出手时出手，他的不正经就是假不正经。

在假正经和假不正经中可以呈现很多故事，我们无法评定一个人是否正经还是假正经还是假不正经，就像无法评价一个人是好人还是恶人一样，只好找一个评价标准，比如是否自私，是否贪婪，然后以这个为参照进行点评，但是每次又被另外一句话推翻：为谁自私，为谁贪婪。

干脆不要评价，正经和不正经往往和感情世界相关，但是感情的事情是最难控制的，想做一个正经人，对自己太苛责，又拉不下来脸来不正经，只好装的假正经一些，玩一玩假不正经放松一下。

不管人正不正经，有没有正形，这不重要，重要的是要有正气，形是外在的，气才是内在，正气内存，邪不可干。在不影响别人生活的条件下，管我形骸如何！