我用自己的方式寄情于山水之中（寄情于山水之间）
我用自己的方式寄情于山水之中（寄情于山水之间）苏轼一生之中，被谪居黄州、惠州和儋州，那一处都不好过，可谓命运多桀。但这些地方最大的好处，都是有山有水，苏轼很会利用这些山水调整自己，寄情山水，化解愁苦。在黄州时，他住的那处东坡，距赤壁很近，这时有个道家出身的杨世昌来看他，他俩就常到长江上揽赤壁之巍，观大江东去，后来就有了传世名作《前后赤壁赋》。大诗人也一样，王维常住终南山里的那个辋川，真会找地方，静幽静幽的，一看就是出诗的环境，难怪辋川集那么佛化。所以说，游荡山水，是中国文人的素心雅好！没什么特别设计，遇到了，觉得好，就住下了。“此地清寂，唯一能听到的，不过是山涧的溪声，林中的鸟鸣，「人间之乐，无过于此矣」。若赶上秋雨连阴之夜，颇有王维诗中「雨中山果落，灯下草虫鸣」之禅意。能在这样的环境中，置一椅，横一案，其上文房四宝皆备，与典籍为亲，与笔墨诉情，探艺求学，修身问道，心中自是悠然乐得。唯一能触摸的，不过是一颗淡然闲隐之心。”这是《菊斋》
原创 王新明
作者近影
寄情于山水之间，是很早就有的想法了。
想着退休以后，在山里置间房子，有一块菜地，养几只鸡鸭，有只狗跟着，不看电视，不玩手机，回归到旧时，是件蛮好的向往。
想法果真实现了。试了两个月，一切都自然过渡，既得到了清凉，还收获了些闲情雅致！
文人近山水，不单是赏山水之幽，听鸟语之翠，有时也画山水，也写山水，借山水的灵气，洗涤心头烟尘，体会一下“行到水穷处，坐看云起时”的感觉。在这自然境界里，放开情怀，拥抱山水，想，大江东流去，看，雀鸟夜归来。
所以说，游荡山水，是中国文人的素心雅好！没什么特别设计，遇到了，觉得好，就住下了。
“此地清寂，唯一能听到的，不过是山涧的溪声，林中的鸟鸣，「人间之乐，无过于此矣」。若赶上秋雨连阴之夜，颇有王维诗中「雨中山果落，灯下草虫鸣」之禅意。能在这样的环境中，置一椅，横一案，其上文房四宝皆备，与典籍为亲，与笔墨诉情，探艺求学，修身问道，心中自是悠然乐得。唯一能触摸的，不过是一颗淡然闲隐之心。”这是《菊斋》行文中的一段话，觉得像写我就摘下了。
山有山的胸怀，水有水的柔情，而它们共有的便是慷慨和接纳，山能载物，水能润达，最造化人的就是山水一乐。这不，那么多寺院、道观为什么都在山里。
大诗人也一样，王维常住终南山里的那个辋川，真会找地方，静幽静幽的，一看就是出诗的环境，难怪辋川集那么佛化。
苏轼一生之中，被谪居黄州、惠州和儋州，那一处都不好过，可谓命运多桀。但这些地方最大的好处，都是有山有水，苏轼很会利用这些山水调整自己，寄情山水，化解愁苦。在黄州时，他住的那处东坡，距赤壁很近，这时有个道家出身的杨世昌来看他，他俩就常到长江上揽赤壁之巍，观大江东去，后来就有了传世名作《前后赤壁赋》。
在惠州时他住的是罗浮山，游的是丰湖，游完丰湖他不但写诗，而且把丰湖还改成了西湖，有诗为证：“梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。”《赠昙秀》诗云“人间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。”因为他诗文中屡屡出现“西湖”叫法，当地人也把丰湖叫西湖了。
他到了儋州，便与更大的海水为邻了，到那里的三年，他不但写诗，改变农业种植，还改良海鲜美食。
充分说明是山水帮苏轼度过了这一场场劫难，是山水成就了他大文豪的地位。
我处的这块山水，位于川西都江堰的上游，这里有茂林修竹，还有熊猫猴吠，龙溪水带着雪融的清凉从山涧潺潺而下，给这里的原住民带来财运和生机，成都今年的天气比较热，来到这里避暑的人比较多。脱贫致富后的山里人，在政府的引导下正启动乡村振兴计划，把弃用的老宅重新进行打造，生出了许多画室、文品创作室等外租各取所需，价格合理，外带赠送清新空气和山泉水，新鲜且纯绿色的蔬菜自己去种去摘，生活随意而素简。一句话，人置身于这等山水间，那种身心的放松感是很足的，足到你能沁出水来。
我爱这片山水，也更爱处在山水之间的自己。
为此，填首词吧！
【烛影摇红】山居二首
其一
满目青山，一春飞过不遮绿。融融醒木入无声，细草欣欣谷。
聊托余情单独。惜残年、入耆宿局。是闲愁苦，发素心为，享平安福。
王新明书法
其二
逸墨由心，雅言情趣知真谛。择居时半隐山林，不被红尘系。
竹影云光次第。这情景、有茶小憩。翠杉鸟语，瘦石清泉，风收雨霁。
2021年08月28日
于都江堰龙池镇山林居
王新明书法
作者简介
王新明，曾在四川和西藏部队工作多年，后转业，现退休，居成都。现为中国书法研究会理事，上海、陕西书协会员，四川诗词学会会员。
（照片为作者所摄）
