我用自己的方式寄情于山水之中(寄情于山水之间)
我用自己的方式寄情于山水之中(寄情于山水之间)苏轼一生之中,被谪居黄州、惠州和儋州,那一处都不好过,可谓命运多桀。但这些地方最大的好处,都是有山有水,苏轼很会利用这些山水调整自己,寄情山水,化解愁苦。在黄州时,他住的那处东坡,距赤壁很近,这时有个道家出身的杨世昌来看他,他俩就常到长江上揽赤壁之巍,观大江东去,后来就有了传世名作《前后赤壁赋》。大诗人也一样,王维常住终南山里的那个辋川,真会找地方,静幽静幽的,一看就是出诗的环境,难怪辋川集那么佛化。所以说,游荡山水,是中国文人的素心雅好!没什么特别设计,遇到了,觉得好,就住下了。“此地清寂,唯一能听到的,不过是山涧的溪声,林中的鸟鸣,「人间之乐,无过于此矣」。若赶上秋雨连阴之夜,颇有王维诗中「雨中山果落,灯下草虫鸣」之禅意。能在这样的环境中,置一椅,横一案,其上文房四宝皆备,与典籍为亲,与笔墨诉情,探艺求学,修身问道,心中自是悠然乐得。唯一能触摸的,不过是一颗淡然闲隐之心。”这是《菊斋》
原创 王新明
作者近影
寄情于山水之间,是很早就有的想法了。
想着退休以后,在山里置间房子,有一块菜地,养几只鸡鸭,有只狗跟着,不看电视,不玩手机,回归到旧时,是件蛮好的向往。
想法果真实现了。试了两个月,一切都自然过渡,既得到了清凉,还收获了些闲情雅致!
文人近山水,不单是赏山水之幽,听鸟语之翠,有时也画山水,也写山水,借山水的灵气,洗涤心头烟尘,体会一下“行到水穷处,坐看云起时”的感觉。在这自然境界里,放开情怀,拥抱山水,想,大江东流去,看,雀鸟夜归来。
所以说,游荡山水,是中国文人的素心雅好!没什么特别设计,遇到了,觉得好,就住下了。
“此地清寂,唯一能听到的,不过是山涧的溪声,林中的鸟鸣,「人间之乐,无过于此矣」。若赶上秋雨连阴之夜,颇有王维诗中「雨中山果落,灯下草虫鸣」之禅意。能在这样的环境中,置一椅,横一案,其上文房四宝皆备,与典籍为亲,与笔墨诉情,探艺求学,修身问道,心中自是悠然乐得。唯一能触摸的,不过是一颗淡然闲隐之心。”这是《菊斋》行文中的一段话,觉得像写我就摘下了。
山有山的胸怀,水有水的柔情,而它们共有的便是慷慨和接纳,山能载物,水能润达,最造化人的就是山水一乐。这不,那么多寺院、道观为什么都在山里。
大诗人也一样,王维常住终南山里的那个辋川,真会找地方,静幽静幽的,一看就是出诗的环境,难怪辋川集那么佛化。
苏轼一生之中,被谪居黄州、惠州和儋州,那一处都不好过,可谓命运多桀。但这些地方最大的好处,都是有山有水,苏轼很会利用这些山水调整自己,寄情山水,化解愁苦。在黄州时,他住的那处东坡,距赤壁很近,这时有个道家出身的杨世昌来看他,他俩就常到长江上揽赤壁之巍,观大江东去,后来就有了传世名作《前后赤壁赋》。
在惠州时他住的是罗浮山,游的是丰湖,游完丰湖他不但写诗,而且把丰湖还改成了西湖,有诗为证:“梦想平生消未尽,满林烟月到西湖。”《赠昙秀》诗云“人间胜绝略已遍,匡庐南岭并西湖。西湖北望三千里,大堤冉冉横秋水。”因为他诗文中屡屡出现“西湖”叫法,当地人也把丰湖叫西湖了。
他到了儋州,便与更大的海水为邻了,到那里的三年,他不但写诗,改变农业种植,还改良海鲜美食。
充分说明是山水帮苏轼度过了这一场场劫难,是山水成就了他大文豪的地位。
我处的这块山水,位于川西都江堰的上游,这里有茂林修竹,还有熊猫猴吠,龙溪水带着雪融的清凉从山涧潺潺而下,给这里的原住民带来财运和生机,成都今年的天气比较热,来到这里避暑的人比较多。脱贫致富后的山里人,在政府的引导下正启动乡村振兴计划,把弃用的老宅重新进行打造,生出了许多画室、文品创作室等外租各取所需,价格合理,外带赠送清新空气和山泉水,新鲜且纯绿色的蔬菜自己去种去摘,生活随意而素简。一句话,人置身于这等山水间,那种身心的放松感是很足的,足到你能沁出水来。
我爱这片山水,也更爱处在山水之间的自己。
为此,填首词吧!
【烛影摇红】山居二首
其一
满目青山,一春飞过不遮绿。融融醒木入无声,细草欣欣谷。
聊托余情单独。惜残年、入耆宿局。是闲愁苦,发素心为,享平安福。
王新明书法
其二
逸墨由心,雅言情趣知真谛。择居时半隐山林,不被红尘系。
竹影云光次第。这情景、有茶小憩。翠杉鸟语,瘦石清泉,风收雨霁。
2021年08月28日
于都江堰龙池镇山林居
王新明书法
作者简介
王新明,曾在四川和西藏部队工作多年,后转业,现退休,居成都。现为中国书法研究会理事,上海、陕西书协会员,四川诗词学会会员。
(照片为作者所摄)