清明节的祭祖意义讲述（看看不同宗教的祭祖方式）

清明节的祭祖意义讲述（看看不同宗教的祭祖方式）伊斯兰是纯真的一神教，是绝对的认主独一的天启宗教，所以作为穆斯林一切的行为和举意只是为了取得真主的惠赐和众圣贤的喜悦。《古兰经》中说：对于那些为主道而牺牲的人，你们不要认为他们是死的，其实他们是活的，只是你们（普通之人）感觉不到罢了。有了这个前提，在伊斯兰中纪念亡故者，着重学习他们优美的操守、搭救亡人、引导活人。伊斯兰教：祭祀、游坟、念经天主教和基督教都是以《圣经》为准则，而圣经十诫上明确规定，除上帝以外，不可有别的神以及不可拜偶像。如果是将祖宗当作神来祭拜，就犯了第一条诫命。网友对此十分反感，认为基督教徒不拜祖先就是不认祖先。但不磕头上香不代表他们不尊重先祖。《圣经》中有提到： “你们每逢吃这饼 喝这杯 是表明主的死 直等到他来（哥林多前书 11:26）”意思就是基督教徒通过吃圣餐和喝葡萄酒、葡萄汁来时刻铭记，耶稣曾经为他们钉死在十字架上，赦免了他们的罪。以吃来表达深切的追思，淡化对亡灵

曾经以为，一到清明节，全世界的人民都会抛下一切来到先人安息的地方扫墓拜祭。但真相并不是这样的。不同的国家和民族，拜祭先人的方法大有不同。

中国祭祖四大节日：除、清、九、盂

除了小长假清明节，除夕、重阳节、中元节（鬼节）也是中国四大祭祀祖先的节日。祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。原始时代的人们认为，灵魂可以离开躯体而存在。所以他们都纷纷通过向神灵献出玉帛、童女来祈求来年五谷丰登、风调雨顺。

祭拜祖先就以清明节尤为突出。起初它作为一种节气，与春分秋分、夏至冬至一样，是古时候农民用于农业生产工作的。古语有云：“清明前后，种瓜种豆”；“植树造林，莫过清明”。后因清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，寒食节、清明节便合二为一了。寒食成了清明的别称，也成为了清明时节的一个习俗。

天主教和基督教都是以《圣经》为准则，而圣经十诫上明确规定，除上帝以外，不可有别的神以及不可拜偶像。如果是将祖宗当作神来祭拜，就犯了第一条诫命。网友对此十分反感，认为基督教徒不拜祖先就是不认祖先。但不磕头上香不代表他们不尊重先祖。

《圣经》中有提到： “你们每逢吃这饼 喝这杯 是表明主的死 直等到他来（哥林多前书 11:26）”意思就是基督教徒通过吃圣餐和喝葡萄酒、葡萄汁来时刻铭记，耶稣曾经为他们钉死在十字架上，赦免了他们的罪。以吃来表达深切的追思，淡化对亡灵的崇拜，是基督徒敬祖、念祖的表现。

耶稣基督强调信者得到永远的生命，由于基督的死与复活，使的他的门徒不再惧怕肉体的死亡。加以《圣经》对葬礼不存在复杂的描述，很多的葬礼仪式都十分朴素，以实际需要、实用为原则，节省不铺张，不用祭品，不上香、不烧纸钱，全部都以鲜花来追思，整个仪式比较整洁、美观、庄严。

伊斯兰教：祭祀、游坟、念经

伊斯兰是纯真的一神教，是绝对的认主独一的天启宗教，所以作为穆斯林一切的行为和举意只是为了取得真主的惠赐和众圣贤的喜悦。《古兰经》中说：对于那些为主道而牺牲的人，你们不要认为他们是死的，其实他们是活的，只是你们（普通之人）感觉不到罢了。有了这个前提，在伊斯兰中纪念亡故者，着重学习他们优美的操守、搭救亡人、引导活人。

而一致传承下来的具体方式是，在亡人的头七、二七、三七、四十、百日、周年、三年等都要举行祭祀、游坟、念经等活动。亡者的家属要请上各边坊的阿訇、学者，满拉、亲戚朋友等共聚一堂，根据各自家庭的情况，可宰牛、宰羊、宰鸡，更贫穷者可以准备一些果木。把这些血汗之财，施舍给众亲友高邻，记主赞圣用古兰经和众圣贤无比尊贵的情分搭救亡人，用优美的赞词来陶冶和引导活着的人，阿訇们（波斯语中的老师）用诚挚的语言为众人盈盈嘱托。

踏青祭祖思故人，缅怀方式各不同。不管是以哪种方法纪念先人，都没有对错之分。关键在于能够接下前人的衣钵，极尽所能传承下去。