b站为什么叫影流之主（在B站鬼畜区爆红的背后）
b站为什么叫影流之主（在B站鬼畜区爆红的背后）也会带来折磨~爱情让人拥有快乐~至于这个梗的由来，本来是一个叫“我命由我不由天”的人制作的舞蹈视频，因为画面中除了他以外，还出现了两个分身，三个人一起扭动魔性的舞姿十分洗脑。背景音乐是一首《爱河》，歌词不需要详细了解，只要知道土嗨视频中的几句就行了：这就是你分手的借口~如果让你重新来过！你会不会爱我~
文丨帕金森的斯德哥尔摩@bigfun社区
如果重新让你来过～你会不会～爱我～
有内味了
相信经常逛b站的小伙伴，或者经常混迹于鬼畜区的朋友们，一定或多或少听过或看过“影流之主”的视频。现在你打开鬼畜区，依然可以看见魔性的一系列分身鬼畜。
至于这个梗的由来，本来是一个叫“我命由我不由天”的人制作的舞蹈视频，因为画面中除了他以外，还出现了两个分身，三个人一起扭动魔性的舞姿十分洗脑。背景音乐是一首《爱河》，歌词不需要详细了解，只要知道土嗨视频中的几句就行了：
这就是你分手的借口~
如果让你重新来过！你会不会爱我~
爱情让人拥有快乐~
也会带来折磨~
曾经和你一起走过传说中的爱河~
已经被我泪水淹没~
变成痛苦的爱河这就是你分手的借口~
不过这个视频发布的很早，并没有当时就火起来。
而半年后，不知道哪里的鬼才为这段视频配上了“影流之主”的标题，突然爆红。其视频播放量高达好几千万，甚至还被鬼畜成各种版本，那时候一股风流就是不管什么视频最后都“有内味了”，结尾都会回归到各种影流...
在lol中，影流之主——劫是一位忍者，其特色就是w技能可以放出一个分身，与视频中的分身有异曲同工之妙。
顺便一提我在lol里就是影流区的。。造孽啊！
这段视频火了之后，原舞蹈博主也将自己的抖音id改成了影流之主。
这位抖音主的大火，带动了一系列其他类似短视频的主线。而格式都是真人配上英雄联盟名字的搞笑视频，视频多的数不胜数。
那么这里小伙伴们可能十分疑惑，为什么这个视频会火起来呢？从欣赏艺术的角度来说，这个视频没有任何内容，画面单调且枯燥，跳舞的人基本没有任何的功底，背景音乐也一股子夜店Dj风，你要想get到视频与标题的梗，就首先得懂lol英雄本身，影分身相关的w技能以及动作表情，除此还得懂标题的空格梗。再把以上两个融合一起，才会产生笑点。不然在正常路人看来，就是一个土嗨视频而已。
而虽然玩lol的玩家基数大，也不至于把小小的一个视频带到百万播放量这么夸张。而且这种视频非常的无趣且庸俗，曾经的B站用户更是看不起某音，某手等段视频内容平台，如今为何又真香的做出各种相关视频与鬼畜呢？难道“俗”才是未来的主流不成？
郭德纲曾经有一个论点：“商演是判断一个相声演员的唯一标准。”如果再加上其他的评判标准，整个相声界会难以进行判断。
而今天我们所谓的“俗”与“土味”，其实也不一定就代表着低俗与恶趣味，它仅仅也只是一种风格而已，一种更接地气的风格。
就像巨魔战将“奥利给”哥一样，他能红，必然也是大势所趋。
(我们遇到什么困难！都不要怕！)
一种新生的文化诞生，有人喜欢，就有人必然不喜欢。
比如很多人喜欢小众文化，总觉得这种土嗨的大众文化很low，但你不可否认的是，它真的做到了主流，做到了全民参与。“人类这辈子，难免与愚蠢为伍，要学会向愚蠢低头。”说到底，这确实是一个全民参与自媒体的新时代。它有好处，也有弊端，但我们不能因为它的缺陷就否认它的出现，因为“存在即合理”。
话也说回来，什么叫“大众”什么又叫“小众”，小众批判大众庸俗的同时，光指着自己小众的高雅趣味又有什么用，任何有责任感的文化产品也不是小众党在自己的小圈子内捧出来的。
就像我们一开始看不起拼多多那样，现在的拼多多也成功上市。我们曾经看不起的抖音，也逐渐带来了土味的亚文化。
如果我们用传播学的知识分析一下类似的短视频的大热，传播中受众是主角，他使用媒介以满足自己的特定需要，正像人们使用自助餐厅以满足自己的口腹之欲。我们不难明白，信息不是强行加诸受众就像把饭菜硬塞进人的嘴里，受众使用媒介主要是基于自己的需求音的大众定位就是一二线城市的90后，且收入普通，学历也普通但大多接受过文化教育的年轻群体。这些年轻人确实是当今自媒体市场的主流。
而反观B站的用户，B站长期以来孕育的独特环境，为年轻人提供了一片属于自己的“自留地”。据B站后台数据统计显示，截至2018年底，B站超过80%的会员集中在1990年之后出生的年轻人。这就意味着，在本就以“80后”占主导占主导地位的网络坏境中，B站更是将这一年龄群体细分到了“90后”。更年轻的思维，更活跃的特性都为鬼畜文化这一网络亚文化的出现提供了天然的土壤。
焦裕佳认为：网络平台的声音来自四面八方，主流媒体的声音变弱，自媒体的声音逐渐增强。信息碎片化时代催生了人们对信息的个性化需求，网红、明星、技术流玩家，虽然水平参差不齐，他们却能在各自相关的领域产生巨大的影响及粉丝忠诚度。当“影流之主”的视频大火后，B站的用户们会不由得去制作相关内容，各路人士懂得不懂得纷纷来分一杯羹。不过相应的，这种操作来的快散的也快。鬼畜创作者们像蝗虫一般，总是成群飞向新的爆点上。
再来看看近几年的B站鬼畜区。B站自15年以来，鬼畜文化已经俨然成了一个小的文化圈，这一种文化也许是年轻人的自我标榜，又或许代表着年轻人的理念，总之大部分人就是图一乐。而一个成功的鬼畜视频，轻而易举就可以收货上百万的播放量，这比起很多up主精心制作的良心作品来说，显然在受众上就不在一个量级。
鬼畜文化被认同，也是传播符号让大众产生了共识，无论是几年前的“duang”“一百块都不给我”，还是最近流行的“鸡你太美”“窝窝头，一块钱4个，嘿嘿”，这些话语或者说符号本身是没有任何意义的，但是在鬼畜中，你在B站的鬼畜文化影响下，你变得能看懂这些传播符号，且感同身受，逐步产生兴趣，慢慢的人人懂梗。看不懂的人逐渐被排出圈，而留下来的人具有很强的报团性，这些高度重复且洗脑的鬼畜文化便口口相传，最终鬼畜的符号也慢慢统一下来。
让我们看看曾经火爆的金坷垃这一著名鬼畜素材，其实本体也是一个洗脑广告，三位演员浮夸的演技和离谱的台词，算是早期非常成功的“土味作品”。
(金坷垃好处都有啥，谁说对了就给他～)
而从中我们不难看出，或许那个时代就已经预见了这一种新亚文化的产生，只是近几年更加发扬光大而已。
一个文化的诞生必然有着适合其生长的土壤和环境。一个成熟的社会是一个包容的社会，我们应该允许有不同的声音，但是不同中也要有适当的调整与引导，不然任由其野蛮生长最终肯定会跌入深渊。
而任何文化，不得不承认的点就在于，你想广为流传且被大众接受，就势必要先在红尘里打几个滚。土味视频不仅在中国流行，反观不存在的网站油管和Tik tok，其实也都是以土味沙雕视频为主。说了这么多，也并不是完全认同这些过于低俗的土味文化来。只是比起某蓝台靠滤镜，猎奇和高难度游戏来吸引观众来说，土味文化更接地气。两者都是为了经济利益而生，那大众为何不选择土味鬼畜做一乐呢？毕竟也不会出人命不是？
最后送上一首许嵩的《雅俗共赏》：
快写一首情歌雅俗共赏
落笔生花还要容易传唱
上得厅堂还要下得厨房
气韵里添了些孤芳自赏
所以说，要做到真正的雅俗共赏，还是难。要么下里巴人，要么阳春白雪，二者之间的横沟，还需要很长一段时间来填啊。
